اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
اینکه گفته ای (پس طبق آیه 59 سوره نساء و حدیث نبی مکرم که اولی الامر را معین فرمودند امامت امامان علیهم السلام ثابت شد.)
برادرم چرا دروغ می گویی ؟؟
آیا خجالت نمی کشی ؟؟
کجا ثابت شد ؟؟
تمام مطالب من و شما موجود است و خوانندگان قضاوت می کنند .
و طبق ادامه همان ایه را بخوانی بر عکس در ایه 59 سوره نساء گفته است (فَرُ‌دُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّ‌سُولِ) و نگفته (فان تنازعتم فی شی فردوه الی الله و الائمة اثنی عشر بعد موت النبی) یا باید می گفت (فردوه الی الله و اولی الامر)
اینکه گفته ای (همان موقعی که آیه و انذر عشیرتک الاقربین نازل شد و پیامبر اکرم فامیل های خود را جمع کرد و در ان میهمانی سه با فرمودچه کسی به من کمک میکند تا وصی و جانشین من باشد)
برادرم اولا : در کجای ایه 214 سوره ی شعراء خداوند به پیامبر دستور داده که برای پس از فوت خود جانشین تعیین کن ؟؟؟
دوما : در زمان نزول این ایه در مکه هنوز اکثر مردم مکه خود پیامبر را قبول نداشتند چه برسد به جانشین بعد از او .
سوما : در آن زمان حضرت علی یک پسر بچه نوجوان بود و اگر چنین موضوعی در جمع بزرگان مکه مطرح می شد پیامبر را به تمسخر می گرفتند و می گفتند که این پیامبر فقط پسر بچه ها باید از او پیروی کنند .
چهارما : پیامبر یعنی پیامرسان الهی و وظائفش در قران به صراحت بیان شده .
و در هیچ کجای قران به پیامبر دستور اینکه جانشین پس از فوت خود تعیین کن وجود ندارد.
و پیامبر که پادشاه نبود که برای خود جانشین و ولی عهد تعیین کند .
و اگر پیامبرجانشین داشته باشد دیگر خاتم النبیین معنی ندارد و پس وحی الهی هم باید ادامه داشته باشد .
و شما که معتقد به امامت منصوص الهی هستید باید با آیات قران ثابت کنید .
پیامبر اسلام با نام و وظایف مشخص در ایات متعدد قران ، از طرف خداوند معرفی شده است .
و هر زمان که پیروان پیامبر دچار مشکل می شدند برای حل مشکل ، و اگر در مسائل دینی و عبادی دچار اختلاف می شدند به پیامبر رجوع می کردند .
و اگر عالم و یا فرستاده پیامبر اسلام در اطراف و شهرهای دیگر در بیان احکام دین اسلام با مردم آن شهر و دیار ، دچار مشکل می شدند ، هر فردی که می خواست می آمد در مدینه ، بدون واسطه وبدون معطلی نزد پیامبر اسلام و مشکل دینی و … خود را مطرح و جواب صحیح را از پیامبر اسلام می گرفت .
و حتی صحابه پیامبر اگر دچار اختلاف فقهی می شدند به پیامبر رجوع می کردند و پیامبر حکم صحیح شرعی را برایشان بیان می کرد .
و امام زمان که اهل تشیع می گویند بدنیا آمده و زنده هست و برای هدایت مردم هست تا مردم گمراه نشوند ، چرا در مکان مشخصی در دسترس تمام مردم نیست تا مثل پیامبر اسلام جواب سوالات دینی مردم را بدهد .
و یا حداقل اختلافات فقهی بین مراجع را حل و فصل نماید . تا فتوا های متضاد صادر نکنند .
و امروز با توجه به وسائل ارتباط جمعی امام زمان می توانست با یک شبکه تلوزیونی پاسخ هر سوال کننده ای در اقصی نقاط دنیا را بدهد .
و چرا تا امروز حتی کتابهای روایی و حدیثی اهل تشیع را تصحیح نکرده است ، که یک عالم اهل تشیع بگوید این حدیث صحیح است و دیگری بگوید این حدیث ضعیف است . آن هم در زمانی که امام معصوم حی و حاضر است .
و چرا نهج البلاغه را تصحیح نکرده است ؟؟ تا گفتار صحیح حضرت علی برای مردم مشخص کند .
و چرا قران را تفسیر نکرده است تا هرکسی درباره ی ایات قران اظهار نظر نکند و به رای خود تفسیر نکند ؟؟؟و با توجه به اینکه مدت 30 سال می شود که حکومت دست نایب ایشان است آن کتابهای تصحیح شده ، چاپ و منتشر و مردم از اسلام ناب مستفیض می شدند .
آیا این سردرگمی مردم گناهش بر گردن چه کسی می باشد ؟؟؟
با سلام . اولا : ادعایی که در مورخه 21/3/93 کرده ای و به صراحت گفته ای (در مورد زنده بودن امام زمان علیه السلام هم ادله عقلی هم ادله قرانی و روایی داریم) چرا با آیات قران ثابت نمی کنی ؟؟و در تاریخ 25/3/93 از شما خواستم (
برادرم اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی آن ایه قران که گفته است امام زمان زنده است بگذار تا خوانندگان قضاوت کنند .
تا این گفته ی خود را از قران ثابت نکنی دست بردار نیستم و از خوانندگان هم می خواهم که قضاوت کنند و دروغگو و کذاب را بشناسند و ببینند که چطوری با فریب و نیرنگ می خواهند ذهن خواننده را مشوش کنند .)
و اینکه گفته ای (پس بنا به اعتراف خودت خلافت ابوبکر و عمر عثمان الهی نبوده و و هیچ دلیلی برای حق بودن خلافت ایشان ندارید.)
برادرم اولا : من به صراحت گفتم مردم هر زمان با ساز و کارهای خودشان انتخاب می کنند همانطوری که امروز در اکثر کشورها رئیس جمهور را مردم انتخاب می کنند .
و یا در ایران رهبر را مجلس خبرگان تعیین می کند .
دوما : خداوند به صراحت فرموده (وَأَمْرُ‌هُمْ شُورَ‌ىٰ بَيْنَهُمْ)
سوما : حضرت علی در نامه ی 6 نهج البلاغه انتخاب خلیفه را انحصارا در اختیار شورای مهاجر و انصار می داند .
و هر کس را آنها انتخاب کنند و امام بنامند رضایت خدا را منوط به آن دانست .
و طبق عقیده ی شما معصوم دروغ نمی گوید و حرفش حجت است .
اینکه گفته ای (در مورد وظایف امام رمان علیه السلام نیازی به ادله نیست وقتی گفته میشود فلانی جانشین فلانی است یعنی همان وظایفی که شخص اول داشت او نیز دارد.)برادرم اولا : چطوری نیازی به ادله قرانی نیست ؟؟؟!!!
دوما : با استناد با کدام ایه قران پیامبر فرموده فلانی جانشین پس از فوت من است ؟؟!!
چون در قران به پیامبر گفته نشده برای پس از فوت خود جانشین تعیین کن .
اینکه گفته ای (جز اینکه به انان وحی نمیشود.)
با استناد به کدام ایه ی قران این حرف را می زنی ؟؟؟
چون وظائف پیامبر در قران به صراحت بیان شده است .
اینکه گفته ای (اولی الامر رو مشخص کن)
برادرم من چندین بار به شما گفتم اگر تمام ایه را بخوانید و نصف آن را قیچی نکنید متوجه می شوید که هیچ ربطی به امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر ندارد .
و اگر ادامه همان ایه را بخوانی بر عکس در ایه 59 سوره نساء گفته است (فَرُ‌دُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّ‌سُولِ) و نگفته (فان تنازعتم فی شی فردوه الی الله و الائمة اثنی عشر بعد موت النبی) یا باید می گفت (فردوه الی الله و اولی الامر)
با سلام . اولا : من با استناد به آیات صریح قران برای شما ثابت کردم که از اعمال کسانی که در 1400 سال قبل زندگی می کردند خداوند از ما سوال نمی کند طبق این ایه قران (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) و همچنین (وَلَا تَزِرُ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ أُخْرَ‌ىٰ)
و بحث کردن بر سر موضوعات آن زمان که ما حضور نداشتیم و شاهد و ناظر نبودیم هیچ سودی به اعمال ما ندارد .
و به عقیده ی ما ربطی ندارد.
و شما بیایید به سوال امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام پاسخ بدهید که مربوط به عقیده ی خود شما می باشد و طبق عقیده ی شما خداوند از شما سوال می کند .و شما نتوانستید به آن پاسخ دهید . و من قضاوت را به خوانندگان واگذار می کنم .
اینکه گفته ای (.ایا معاویه بر خلاف صلح نامه عمل کرد و پسرش را ولیعهد کرد؟صریح جواب بده)
این موضوع جزو اعتقادات دینی من نیست و طبق ایات قران خداوند در این مورد از من سوال نمی کند .
اینکه گفته ای (. ایا معاویه بر خلاف صلح نامه حجر بن عدی و یارانش را کشت یا نه؟صریح جواب بده)
من در آن موقع زندگی نمی کردم که بخواهم قضاوت کنم ولی امروز که شاهد و ناظر هستم به همه معلوم است قتل های سال 1361
و زندانی شدن در خانه ایت الله منتظری به خاطر دفاع از کسانی که به ناحق کشته شدند
و قتلهای زنجیره ای
و قتلهای کوی دانشگاه
و جنایتهایی که در کهریزک اتفاق افتاد
و صدها مورد دیگر که اگر می خواهی این موضوع را ادامه بدهی بگذارم .
چون در این مورد مطالب زیادی از روزنامه های رسمی و بولتن های خبری جناحهای رسمی کشور آماده دارم .
اینکه گفته ای (.ایا پیامبر و خلفا صالح اینگونه عمل میکردند یا نه(بند اول قرار داد)؟)
خوب است که قبول کرده ای خلفای صالح طبق سنت پیامبر عمل می کردند .
اینکه گفته ای (.کدام یک را به خلافت شایسته تر میدانی حسن سرور جوانان بهشت یا معاویه)
اولا : معلوم است که فضائل امام حسن از معاویه بالاتر است .
دوما : در مورد خلافت مردم آن زمان هر تصمیمی گرفتند به خودشان مربوط است و جزو عقیده ی دینی اهل سنت نیست .
با سلام . اولا : من با استناد به آیات صریح قران برای شما ثابت کردم که از اعمال کسانی که در 1400 سال قبل زندگی می کردند خداوند از ما سوال نمی کند طبق این ایه قران (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) و همچنین (وَلَا تَزِرُ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ أُخْرَ‌ىٰ)
و بحث کردن بر سر موضوعات آن زمان که ما حضور نداشتیم و شاهد و ناظر نبودیم هیچ سودی به اعمال ما ندارد .
و به عقیده ی ما ربطی ندارد.
و شما بیایید به سوال امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام پاسخ بدهید که مربوط به عقیده ی خود شما می باشد و طبق عقیده ی شما خداوند از شما سوال می کند .و شما نتوانستید به آن پاسخ دهید . و من قضاوت را به خوانندگان واگذار می کنم .
دوما : این که گفته ای (ترجمه ی حدیث) این فریب کاری و نیرنگ شما می باشد و می خواهید طوری مطرح کنید که این حدیث پیامبر بوده است.
در حالی که فارغ از صحت و سقم نقلی که کرده ای و فارغ از تلبیس و تدلیس و قطع و وصلی که کرده ای این موضوع یک نقل تاریخی می باشد .
که هیچ اعتبار عقیدتی و دینی ندارد و نقل کننده پیامبر که نبوده است که حرفش برای ما حجت باشد .
و من از خوانندگان محترم می خواهم که قضاوت کنند و متوجه باشند چطوری این افراد با کلمات بازی می کنند و طوری مطرح می کنند که در ذهن خواننده حدیث پیامبر القا شود .
در بین چند صد هزار عالم یک نفر پیدا نمی شود عقیده ی خود را با ایات قرانی که مرتبط با موضوع باشد ثابت کند ؟؟در بین چند صد هزار عالم یک نفر پیدا نمی شود عقیده ی خود را با ایات قرانی که مرتبط با موضوع باشد ثابت کند ؟؟در بین چند صد هزار عالم یک نفر پیدا نمی شود عقیده ی خود را با ایات قرانی که مرتبط با موضوع باشد ثابت کند ؟؟با سلام برادرم . اینکه گفته ای (واقعا شما آیات توسل را ندید که این سخنان را میزنید؟)اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی و به خدا و قران افترا نمی بندی آیاتی که خداوند دستور داده باشد که به مردگان و اهل قبور متوسل شوید را بگذار تا دروغگو و کذاب رسوا شود .
و من از خوانندگان می خواهم که ببینند که آیا این آقایان مدافع توسل به مردگان و اهل قبور می توانند از قران ایه ای بیاورند که خداوند دستور داده باشد که به قبور متوسل بشوید ؟؟
و یا دروغگو وکذاب هستند ؟؟
و مصداق ایه 7 سوره آل عمران می باشند (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ)
سلام برادرم . اینکه گفته ای (. مسئله جواز شفاعت در قرآن یک مسئله روشن است.)اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی و به خدا و قران افترا نمی بندی آیاتی که خداوند دستور داده باشد که به مردگان و اهل قبور متوسل شوید را بگذار تا دروغگو و کذاب رسوا شود .
و من از خوانندگان می خواهم که ببینند که آیا این آقایان مدافع توسل به مردگان و اهل قبور می توانند از قران ایه ای بیاورند که خداوند دستور داده باشد که به قبور متوسل بشوید ؟؟
و یا دروغگو وکذاب هستند ؟؟
و مصداق ایه 7 سوره آل عمران می باشند (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ)
اینکه گفته ای (آیات توسل هم گذاشته شده شما اگر به دنبال حقیقت هستید باید خودتان مطالب را بخوانید.من که قرار نیست هزار بار ایات را بگذارم.)اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی و به خدا و قران افترا نمی بندی آیاتی که خداوند دستور داده باشد که به مردگان و اهل قبور متوسل شوید را بگذار تا دروغگو و کذاب رسوا شود .
و من از خوانندگان می خواهم که ببینند که آیا این آقایان مدافع توسل به مردگان و اهل قبور می توانند از قران ایه ای بیاورند که خداوند دستور داده باشد که به قبور متوسل بشوید ؟؟
و یا دروغگو وکذاب هستند ؟؟
و مصداق ایه 7 سوره آل عمران می باشند (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ)
با سلام . برادرم من موضوع خیلی شاق ومشکلی از شما نخواستم .و دوباره تکرار می کنم اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی و فریب کار و مغلطه باز نیستی یک آیه بگذار که خداوند دستور به توسل به اهل قبور و اموات داده باشد .
تا خوانندگان قضاوت کنند و دروغگو و کذاب رسوا شود .
با سلام . اینکه گفته ای (مَا نَعْبُدُهُمْ در 3 زا)برادرم چرا تمام ایه 3 سوره زمر را نمی خوانی ؟؟!!
تا متوجه شوی خود خداوند که از عقیده ها آگاه است به صراحت توضیح داده و از کلمه ی لیقربون الی الله زلفی مشخص است .
چرا شما ها فریب کاری می کنید ؟؟
و در ایه 18 یونس هم از کلمه (شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ) مشخص است .
و خداوند خیلی واضح و روشن هدف آنها را در هر دو آیه بیان نموده .
اینکه گفته ای (ضمن اینکه آیه برای مشرکین زمان پیامبر است. ربطش به الان چیه؟)
برادرم اولا :پس آیا با این استدلال شما امروز مردم مکه می توانند دوباره لات و منات و عزی را دوباره احیا کنند و مورد تکریم و احترام قرار بدهند ؟؟!!
دوما : پس ایا با این استدلال شما هیچ آیه ای شامل مشرکین امروز نمی شود و برایشان وجود ندارد ؟؟!!
و یا مردم امروز بگویند نماز و زکات مربوط به زمان پیامبر بوده ؟؟!!
و اینکه به ایه ی 64 سوره انفال و 5 سوره نازعات استناد کرده ای .
در کجای این آیات خداوند دستور به اهل قبور و مردگان داده است ؟؟!!
اینکه گفته ای (و استعینوا بالصبر و الصلاة. با ایاک نستعین تناقض ندارد؟)
اولا : خداوند هر دستوری بدهد ما قبول داریم . و از هرچه که خداوند دستور به آن عمل داده است ما اطاعت می کنیم .
و حتی اگر رقصیدن را خداوند می فرمود عبادت است ما اطاعت می کردیم .
و مثل شما نیستیم که هرچه از قران باب میل ما بود و مقاصد شوم ما را تضمین می کرد می گفتیم اطاعت می کنیم و جیب مردم را خالی می کردیم .
و هرچه مخالف ثروت و شهوت باشد خداوند را به تناقض گویی متهم می کردیم .
و از همین گفته ی شما که خداوند را به تناقض گویی متهم می کنیم معلوم می شود که چه افکار باطلی دارید .
برادرم طبق ایه 44 سوره نحل پیامبر اسلام تبیین کننده ی آنچه نازل شده می باشد .
وقتی در قران کریم هیچ آیه ای درباره ی امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر وجود ندارد .
یا برای جانشینی بعد از فوت پیامبر هیچ آیه ای وجود ندارد چطور می شود به روایات موضوعی و جعلی استناد کرد ؟؟
و خود پیامبر اسلام هم به صراحت فرموده هرچه از من نقل شد که مخالف قران بود به دیوار بکوبید .
اینکه گفته ای (برادرم مواظب باش که از قران عقب نمانی و جز آدم های احمق و گمره کننده و گمراه نباشی!!!!!!)
جانا سخن از زبان ما می گویی .
من هم می گویم کسانی که احادیث موضوعی و نقلهای تاریخی و …. را بر قران ترجیح می دهند آدمهای احمق و گمراه می باشند .