اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
و اینکه در حدیث جابر گفته شده (فقال جابر: يا رسول الله فهل ینتفع الشيعة به في غيبته ؟ )
و از همین کلمه شیعه هم مشخص می شود که جعلی و موضوعی است زیرا در زمان رسول الله نه مذهب حنفی و شافعی و …. اهل سنت وجود داشته و نه مذهب زیدیه و اسماعیلیه و جعفریه شیعه .
با سلام . همین که نمی توانی عقیده خود مبنی بر امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر را با آیات مرتبط با همان موضوع ثابت کنید و مجبور هستید به آیاتی که هیچ ربطی به امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام ندارد متوسل شوید ، نشان دهنده ی اینست که عقیده ی شما هیچ مبنای قرانی ندارد .و اینکه به آیه ی 83 سوره نساء استناد کرده ای اولا : در کجای این آیه خداوند به واجب بودن اطاعت از اولی الامر پس از فوت پیامبر دستور داده است ؟؟؟
دوما : این ایه چه ربطی به امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام دارد ؟؟
سوما : این ایه درباره ی جنگ و خوف و امن می باشد نه مسائل دینی !!
چهارما : چون شما مفلس هستید و هیچ آیه ی نصی درباره ی عقیده ی امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر ندارید مجبورید که آیات قران را با قلبهای منحرف خود تاویل کنید .
و خداوند در این مورد هم فرموده (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ) و از خوانندگان محترم می خواهم که قضاوت کنند و ببینند که چطوری علمای شیعه نمی توانند عقیده ی خود را از آیات قران و آیاتی که مرتبط با همان موضوع باشد ثابت کنند و مجبور می شوند که به تاویل آیات قران روی بیاورند .
و به ایاتی استناد کنند که هیچ ربطی به موضوع ندارد .
و ما اهل سنت خداوند را شاکریم که اگر بخواهیم نبوت پیامبر اسلام را از قران ثابت کنیم با چند آیه ، هم نام پیامبر و هم وظائف پیامبر و …. با آیات مرتبط و بدون توسل به آیاتی که ربطی به موضوع نداشته باشد ثابت می کنیم .
با سلام . برادرم سوال من در مورد وظائف امام زمان خیلی واضح و روشن می باشد .اما چون شما پاسخی ندارید متوسل به روایات ضعیف و جعلی می شوید .
از همین شیوه پاسخ دادن شما مشخص می شود که نص قرانی برای امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر و همچنین نص قرانی برای وظائف امامان و همچنین نص قرانی برای امام زمان نداری .
و خدا را شکر که برای خوانندگان روشن می شود که عقائد شما هیچ اصل و اساس قرانی و دینی ندارد و فقط شما برای پاسخ دادن متوسل به تاریخ و روایات جعلی و موضوعی و ضعیف می شوید و یا متوسل به قیاس به آیاتی که هیچ ربطی به موضوع ندارد می شوید .
که نشان دهنده ی مفلس بودن شماست .
و اینکه حدیثی از جابر آورده ای .
و گفته ای (قال جابر: فقلت: يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته ؟)
از همین کلمه شیعه هم مشخص می شود که جعلی و موضوعی است زیرا در زمان رسول الله نه مذهب حنفی و شافعی و …. اهل سنت وجود داشته و نه مذهب زیدیه و اسماعیلیه و جعفریه شیعه
و اینکه گفته ای (و همینطور از امام صادق علیه السلام پرسیدند که چگونه از اما زمان در زمان غیبتش نفع برده میشود؟ فرمودند: (كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب ) ( إكمال الدين 1 / 207 ))
برادرم اولا : شما نمی توانی خود اصل امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر را از قران ثابت کنی چه برسد به امام زمان !!!
اینکه گفته ای (برای ظهور هم باید شرائط و زمینه ظهور آماده شود تا آقا امام زمان ظهور کند)
برادرم با این حرف می توانستی قبل از انقلاب اسلامی ایران مردم را فریب بدهی ولی امروز که 30 سال از انقلاب اسلامی گذشته و حکومت در دست نائب ایشان می باشد و چند میلیون شیعه حاکم می باشند هنوز زمینه آماده نشده ؟؟!!!
با این همه لشگر و بسیج و سپاه و ….
اینکه گفته ای (در مورد زنده بودن امام زمان علیه السلام هم ادله عقلی هم ادله قرانی و روایی داریم)
برادرم اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی آن ایه قران که گفته است امام زمان زنده است بگذار تا خوانندگان قضاوت کنند .
تا این گفته ی خود را از قران ثابت نکنی دست بردار نیستم و از خوانندگان هم می خواهم که قضاوت کنند و دروغگو و کذاب را بشناسند و ببینند که چطوری با فریب و نیرنگ می خواهند ذهن خواننده را مشوش کنند .
با سلام . جناب آقای غزوه 2 چرا به این زودی فرار کردی و بحث را ادامه ندادی ؟؟ما اهل سنت خوشحال می شویم که عالمانی مثل شما در این سایت بیایند و شبهه افکنی کنند تا خوانندگان مطالب هر دو طرف را مطالعه کنند و قضاوت کنند و ببینند که حق با چه کسی می باشد .
و چه کسی اعتقاداتش بر اساس آیات نص قران می باشد و چه کسی متوسل به آیاتی که هیچ ربطی به موضوع عقیده اش ندارد ، می شود.
و چه کسی برای توجیه اعمال خود به تاریخ سراپا کذب متوسل می شود و چه کسی به آیات قران استناد می کند .
و اگر شما علمای اهل تشیع در این سایت حضور نداشته باشید و شبهه افکنی نکنید و عقائد خود را بیان نکنید و ما اهل سنت با استناد به آیات قران جواب شما را ندهیم خوانندگان چطوری قضاوت کنند که حق با چه کسی است ؟؟
من مطالب زیادی و سندهایی که در روزنامه های رسمی کشور منتشر شده و در نشریه های جناحهای رسمی و حاکمیتی مختلف کشور منتشر شده ، آماده کرده بودم و منتظرم که شما مطلب بگذارید تا آنها را بگذارم و خوانندگان قضاوت کنند .
و من به کتابهایی که چند صد سال بعد از آن موضوع نوشته شده باشد استناد نمی کنم .
به مدارک رسمی که در همین زمان خود ما در نشریه های منتصب به جناحهای حاکمیتی کشور منتشر شده است استناد خواهم کرد .
و از خوانندگان محترم تقاضا مندم که تمام مطالب من و آقای غزوه را مطالعه کنند و قضاوت کنند که حق با چه کسی می باشد .
و همچنین به روشهای فریب کارانه این آقایان آگاهی پیدا کنند .
با سلام . اینکه گفته ای (با این همه آیات قرآن شما باز هم سخن از شرک دانستن توسل میزنید.)برادرم اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی و فریب کار و مغلطه باز نیستی یک آیه بگذار که خداوند دستور به توسل به اهل قبور و اموات داده باشد .
تا خوانندگان قضاوت کنند و دروغگو و کذاب رسوا شود .
اینکه گفته ای (در مورد ایاک نستعین هم جواب دادم)
برادرم کجا جواب داده ای ؟؟؟
چرا دروغ می گویی ؟؟
اگر راست می گویی کپی کن و بگذار .
اینکه به ایه 95 کهف استناد کرده ای :
در کجای این ایه خداوند دستور به توسل به قبور و مردگان داده است ؟؟!!!
این ایه 95 سوره کهف ذوالقرنین از مردم برای ساختن سد دعوت کرده است .
چه ربطی به موضوع توسل دارد ؟؟!!
و اینکه به ایه 160 اعراف استناد کرده ای :
در کجای این ایه خداوند دستور به توسل به قبور و مردگان داده است ؟؟!!!
این آیه 160 سوره اعراف درباره ی زدن عصای موسی به سنگ می باشد .
من از خوانندگان محترم می خواهم که قضاوت کنند و ببینند وقتی این آقایان آیه ی نصی درباره ی توسل به مرده و قبور ندارند مجبور می شوند خلط مبحث کنند و متوسل به آیاتی بشوند که هیچ ربطی به توسل به مرده و قبر ندارد .
و خود همین نوع پاسخ دادن نشان دهنده ی تهی دستی و مفلس بودن آنها می باشد .
و بیشتر عقیده ی باطل خود را خودشان هویدا می کنند .
اینکه گفته ای (در مورد دعای من دون الله هم تناقض گویی ها را روشن کردم)
برادرم چرا دروغ می گویی ؟؟
در کجا توانستی با آیات قران ثابت کنی که خداوند دستور داده به من دون الله متوسل بشویم ؟؟؟
اگر راست می گویی کپی کن و بگذار تا دروغگو و کذاب برای خوانندگان شناخته شود .
اینکه گفته ای (مشرکین در زمان پیامبر هیچ ارزشی برای مردگان قائل نبودند)
برادرم مشرکین مکه برای لات و غزی و منات ارزش قائل بودند که از آنها مجسمه ساخته بودند و متوسل می شدند و آنها را وسیله قرار می دادند و آنها را شفیع در نزد خداوند می دانستند .(به ایه 3 زمر و 18 یونس مراجعه کن)
اینکه گفته ای (سخن گفتن پیامبران با مردگان گفت)
برادرم شما افراد عادی را با پیامبران یکی می دانید ؟؟!!!
پیامبران با اذن خداوند برای اثبات نبوت خود معجزاتی را انجام داده اند مثل زنده کردن مرده با دم گاو .
آیا هر فرد عادی دم گاو به مرده بزند زنده می شود ؟؟؟
چرا شما ناقص العقل هستید ؟؟!!!
اینکه گفته ای (آیات توسل را هم گفته شد.)
برادرم اگر راست می گویی و دروغگو و کذاب نیستی و فریب کار و مغلطه باز نیستی یک آیه بگذار که خداوند دستور به توسل به اهل قبور و اموات داده باشد .
تا خوانندگان قضاوت کنند و دروغگو و کذاب رسوا شود .
با سلام . برادرم فارغ از صحت و سقم سندی و رجالی روایتی که گذاشتی از اعمال کسانی که در 1400 سال قبل زندگی می کردند خداوند از ما سوال نمی کند طبق این ایه قران (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) و همچنین (وَلَا تَزِرُ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ أُخْرَ‌ىٰ)
و بحث کردن بر سر موضوعات آن زمان که ما حضور نداشتیم و شاهد و ناظر نبودیم هیچ سودی به اعمال ما ندارد .
و از دیگر برادران هم می خواهم که وارد این بحث های فرعی نشوند .
و به عقیده ی ما ربطی ندارد.
و شما بیایید به این سوال پاسخ بدهید که مربوط به عقیده ی خود شما می باشد و طبق عقیده ی شما خداوند از شما سوال می کند .
هنوز یک عالم شیعه پیدا نشده است که بتواند به این سوال ، پاسخ صحیح بدهد . مستند با ایات قران و مستند به ایاتی که امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر را به صراحت مثل توحید و نبوت و معاد ثابت کند ، و دوباره این سوال را می گذارم
چرا برای معرفی دشمنی ابولهب با پیامبر یک سوره کامل با نام ابولهب در قران وجود دارد ولی از امامت که به گفته علمای شما یک اصل دینی است ، یک سوره و یا یک ایه با نام و تعداد امامان وجود ندارد ؟؟
برای معرفی چگونگی تولد عیسی و معرفی داستان یوسف و داستان نوح ایات صریح واضح و روشن در قران وجود دارد ایا مسئله امامت که به اعتقاد علمای شما یک اصل از اصول دین است ارزش ان کمتر از این مسائل بود که با ایات واضح و روشن و با نام و تعداد امامان در قران نیامده است .
اگر جزو ارکان ایمان هم می بود خداوند در ایه 177 سوره بقره ارکان ایمان را به صراحت بیان نموده
1-ایمان به خدا
2- ایمان به رسولان
3- ایمان به کتب الهی
4 – ایمان به ملائکه
5 – ایمان به معاد.
و ایمان نداشتن به همین 5 مورد را در ایه 136 نسا جزو ضلالت و گمراهی دانسته ولی از ایمان به امامت چیزی نگفته است .
و همچنین در اول سوره مومنون و دیگر ایات اوصاف مومنین به صراحت بیان شده ولی باز هم از امامت خبری نیست .
با توجه به اینکه خود خداوند قادر متعال حفاظت قران را تضمین نموده است (9حجر).
منتظر جواب با دلیل و مستند به ایات قران ، در رابطه با امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر مثل آیات نبوت و معاد هستم.
برادرم فارغ از صحت و سقم سندی و رجالی روایتی که گذاشتی از اعمال کسانی که در 1400 سال قبل زندگی می کردند خداوند از ما سوال نمی کند طبق این ایه قران (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) و همچنین (وَلَا تَزِرُ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ أُخْرَ‌ىٰ)
و بحث کردن بر سر موضوعات آن زمان که ما حضور نداشتیم و شاهد و ناظر نبودیم هیچ سودی به اعمال ما ندارد .و به عقیده ی ما ربطی ندارد.
و شما بیایید به این سوال پاسخ بدهید که مربوط به عقیده ی خود شما می باشد و طبق عقیده ی شما خداوند از شما سوال می کند .
پیامبر یعنی پیامرسان.
و خداوند وظیفه پیامبر را در قران به صراحت بیان نموده :
(17 یس و 18 عنکبوت و 99 مائده و 12 تغابن و 82 نحل) (وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)
و نیز 45 ق (نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْ‌آنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ)
و همچنین پیامبر طبق ایه 44 نحل تبیین کننده ایات قران می باشد .
(الْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُ‌ونَ)
و نیز (57 فرقان) (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِ سَبِيلًا)و چندین آیه دیگر ….1-اگر امامت 12 امام پس از فوت پیامبر از جانب خداوند بوده و منصوص الهی است ، آیاتی که وظیفه ی امامان 12 گانه پس از فوت پیامبر را مشخص می کند در کدام سوره و کدام آیه قران است ؟؟!!!
2- اگر امامت 12 امام پس از فوت پیامبر از جانب خداوند بوده و منصوص الهی است ، آیاتی که غیبت صغری و غیبت کبری امام 12 را مشخص می کند در کدام سوره و کدام آیه قران است ؟؟!!!
3- اگر امامت 12 امام پس از فوت پیامبر از جانب خداوند بوده و منصوص الهی است ، آیاتی که اطاعت از 12 امام پس از فوت پیامبر را مشخص می کند در کدام سوره و کدام آیه قران است ؟؟!!! به لحاظ اینکه در آیات زیادی از قران ، خداوند دستور به اطاعت از پیامبر داده است .
4 – آیاتی در قران که اعتقاد و ایمان به نبوت می باشد ، به صراحت بیان شده . آیاتی که اعتقاد و ایمان داشتن به امامت 12 امام پس از فوت پیامبر بیان شده ، در کدام سوره و ایه قران است ؟؟؟!!
5- آیاتی که اعتقاد نداشتن به نبوت موجب ضلالت و گمراهی می شود ، در قران به صراحت بیان شده . آیاتی که اعتقاد و ایمان نداشتن به امامت 12 امام پس از فوت پیامبر موجب ضلالت و گمراهی می شود در کدام سوره و ایه قران بیان شده است ؟؟!!
رادرم فارغ از صحت و سقم سندی و رجالی روایتی که گذاشتی از اعمال کسانی که در 1400 سال قبل زندگی می کردند خداوند از ما سوال نمی کند طبق این ایه قران (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) و همچنین (وَلَا تَزِرُ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ أُخْرَ‌ىٰ)
و بحث کردن بر سر موضوعات آن زمان که ما حضور نداشتیم و شاهد و ناظر نبودیم هیچ سودی به اعمال ما ندارد .و به عقیده ی ما ربطی ندارد.
و شما بیایید به این سوال پاسخ بدهید که مربوط به عقیده ی خود شما می باشد و طبق عقیده ی شما خداوند از شما سوال می کند .پیامبر اسلام با نام و وظایف مشخص در ایات متعدد قران ، از طرف خداوند معرفی شده است .
و هر زمان که پیروان پیامبر دچار مشکل می شدند برای حل مشکل ، و اگر در مسائل دینی و عبادی دچار اختلاف می شدند به پیامبر رجوع می کردند .
و اگر عالم و یا فرستاده پیامبر اسلام در اطراف و شهرهای دیگر در بیان احکام دین اسلام با مردم آن شهر و دیار ، دچار مشکل می شدند ، هر فردی که می خواست می آمد در مدینه ، بدون واسطه وبدون معطلی نزد پیامبر اسلام و مشکل دینی و … خود را مطرح و جواب صحیح را از پیامبر اسلام می گرفت .
و حتی صحابه پیامبر اگر دچار اختلاف فقهی می شدند به پیامبر رجوع می کردند و پیامبر حکم صحیح شرعی را برایشان بیان می کرد .
و امام زمان که اهل تشیع می گویند بدنیا آمده و زنده هست و برای هدایت مردم هست تا مردم گمراه نشوند ، چرا در مکان مشخصی در دسترس تمام مردم نیست تا مثل پیامبر اسلام جواب سوالات دینی مردم را بدهد .
و یا حداقل اختلافات فقهی بین مراجع را حل و فصل نماید . تا فتوا های متضاد صادر نکنند .
و امروز با توجه به وسائل ارتباط جمعی امام زمان می توانست با یک شبکه تلوزیونی پاسخ هر سوال کننده ای در اقصی نقاط دنیا را بدهد .
و چرا تا امروز حتی کتابهای روایی و حدیثی اهل تشیع را تصحیح نکرده است ، که یک عالم اهل تشیع بگوید این حدیث صحیح است و دیگری بگوید این حدیث ضعیف است . آن هم در زمانی که امام معصوم حی و حاضر است .
و چرا نهج البلاغه را تصحیح نکرده است ؟؟ تا گفتار صحیح حضرت علی برای مردم مشخص کند .
و چرا قران را تفسیر نکرده است تا هرکسی درباره ی ایات قران اظهار نظر نکند و به رای خود تفسیر نکند ؟؟؟و با توجه به اینکه مدت 30 سال می شود که حکومت دست نایب ایشان است آن کتابهای تصحیح شده ، چاپ و منتشر و مردم از اسلام ناب مستفیض می شدند .
آیا این سردرگمی مردم گناهش بر گردن چه کسی می باشد ؟؟؟
علمای شیعه معتقد به امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر چرا پاسخ نمی دهند ؟؟در بین چند صد هزار عالم یک نفر پیدا نمی شود پاسخ بدهد ؟؟در بین چند صد هزار عالم یک نفر پیدا نمی شود پاسخ بدهد ؟؟با سلام . برادرم شما که زحمت می کشید و وقت می گذارید اگر می خواهید موضوعات دینی را بررسی کنید قبل از فلسفه به خود قانون اساسی آن عقیده و دین مراجعه کن و مورد استناد قرار بدهید.خود قران به صراحت گفته است (ایاک نستعین) و آیات دیگر از جمله 5 احقاف و 20 و 21 نحل و 22 فاطر و 22 سبا و بعد فلسفه به وجود آورندگان آن موضوع را بررسی کنید .
چون خداوند به صراحت حتی به پیامبر اسلام می فرماید (فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِ‌ينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرً‌ا) (ترجمه فولادوند : پس، از كافران اطاعت مكن، و با [الهام گرفتن از] قرآن با آنان به جهادى بزرگ بپرداز.)
دوما : در طول تاریخ و حتی از زمان حضرت ابراهیم اگر به موضوع توسل نگاه کنید آشکارا مشخص است که مشرکین و کسانی که از راه توسل نان می خورند و به جا و مقام می رسند مدافع توسل به غیر خدا می باشند .
و حتی مردم مکه چون امرار معاششان و مقام و موقیتشان از راه توسل به غیر خدا بود تا آخرین مرحله در برابر پیامبر اسلام ایستادگی کردند .
اما مردم مدینه که از جهل مردم سوء استفاده نمی کردند خیلی راحت دین اسلام را پذیرفتند و امروز هم واضح و آشکار است کسانی مدافع توسل به قبور و اموات می باشند که از این راه نان می خورند و از جهل مردم سوء استفاده می کنند .
و خود همین موضوع فلسفه توسل را کاملا روشن و آشکار می کند .
با سلام . اینکه گفته ای (جناب عبدالله ابن عساکر میگوید ابن عباس گفت که 300 آیه در قرآن درباره امام علی علیه اسلام نازل شده است.)برادرم فارغ از صحت و سقم نقلی که کرده ای ،
اولا : قران در بین ما وجود دارد و شما اگر راست می گویی یک ایه بیاور که خداوند گفته باشد بعد از فوت پیامبر حضرت علی جانشین پیامبر است .
و یا یک ایه بیاور که خداوند گفته باشد ای رسول برای بعد از فوت خود جانشین معرفی کن .
دوما : امکان دارد صدها ایه در قرانی که هفده هزار ایه دارد و اصول کافی شما آن را نقل کرده درباره ی امامت حضرت علی وجود داشته باشد !!!
سوما : درباره ی خیلی از مومنین و مهاجرین و انصار ایه در قران وجود دارد .
اینکه گفته ای (امامت امامان از همین آیه ولی الامر نیز ثابت است)
برادرم در کجای ایه 59 سوره نساء امده است که بعد از فوت پیامبر اسلام اطاعت از اولی الامر واجب است ؟؟!!!
بر عکس در ایه 59 سوره نساء گفته است (فَرُ‌دُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّ‌سُولِ) و نگفته (فان تنازعتم فی شی فردوه الی الله و الائمة اثنی عشر بعد موت النبی) یا باید می گفت (فردوه الی الله و اولی الامر)
و اینکه گفته ای (.پس طبق آیه 59 سوره نشاء امامت امامان و غیبت امام زمان علیهم السلام ثابت است.)
برادرم واقعا چون برای امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام هیچ گونه آیه مرتبط با موضوع در قران وجو ندارد شما مجبور هستید که با نیرنگ و فریب از آیاتی که هیچ ربطی به موضوع امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام ندارد استفاده کنید .
اینکه گفته ای (به هیچ وجهی من الوجوه نمیتوانی احادیث نبی مکرم را از قرآن جدا کنی و نمیتوانی بگویی قرآن جدای از حدیث است)برادرم طبق ایه 44 سوره نحل پیامبر اسلام تبیین کننده ی آنچه نازل شده می باشد .
وقتی در قران کریم هیچ آیه ای درباره ی امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر وجود ندارد .
یا برای جانشینی بعد از فوت پیامبر هیچ آیه ای وجود ندارد چطور می شود به روایات موضوعی و جعلی استناد کرد ؟؟
و خود پیامبر اسلام هم به صراحت فرموده هرچه از من نقل شد که مخالف قران بود به دیوار بکوبید .
اینکه گفته ای (برادرم مواظب باش که از قران عقب نمانی و جز آدم های احمق و گمره کننده و گمراه نباشی!!!!!!)
جانا سخن از زبان ما می گویی .
من هم می گویم کسانی که احادیث موضوعی و نقلهای تاریخی و …. را بر قران ترجیح می دهند آدمهای احمق و گمراه می باشند .
برادرم شما رفتی که ابرو را درست کنی چشم را هم کور کردی .
با این مطلبی که گفته ای تمام مطالب قبلی خود را هم زیر سوال بردی .
و هنوز هم منتظرم که پاسخ این سوالاتی که درباره ی عقیده ی شما می باشد را با استناد به آیات قران بدهی .
و از خوانندگان هم می خواهم که قضاوت کنند و ببینند که چطوری علمای تشیع نمی توانند عقیده ی خود را از قران ثابت کنند و به سوالاتی که من گذاشته ام پاسخ دهند .