اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
برادرم آیا شما قبول داری که شیخ صدوق در کتاب علل الشرائع جلد یک صفحه ی 184 که این موضوع را نقل کرده است دروغگو است ؟؟؟
تا من بقیه کتابهای اهل تشیع که این موضوع خواستگاری حضرت علی از دختر ابوجهل
و قهر کردن حضرت فاطمه و رفتن حضرت فاطمه با قهر و غضب به خانه ی پیامبر اسلام و آن گفته ی پیامبر اسلام بعد از شنیدن موضوع خواستگاری (فاطمة بضعةٌ مني , من آذاها أذاني ومن أذاني آذى الله) را نقل کرده اند را بگذارم .
خلافـــــــــت منصوص الهی نیست و یک اصل از اصول دیــــــــــــــن نیست
حتی از ارکان ایــــــــــــــمان هم نیست و حتی فروع دیــــــــــــــن هم نیــــــــــــــست
خلافت سرپرستی و اداره امور افراد یک سرزمین می باشد که به روشهای مختلف هر زمانی با امکانات و روشها و رسم رسوم ان زمان شخصی به خلافت می رسد.
و اگر چنین بود پس باید علمای اهل سنت می گفتند اصول دین توحید ، نبوت ، معاد و خلافت می باشد در حالیکه همه اهل سنت به سه اصل اعتقاد دارند توحید ، نبوت ومعاد و چون پاسخ روشن و مستند از قران به امامت منصوب الهی 12 امام پس از فوت پیامبر ندارید دیگران را به دروغ متهم می کنید به چیزی که قبول ندارند .
برادرم متن فارسی که گذاشتی تراوشات فکری خودت است .اگر راست می گویی متن عربی با آدرس صحیح از کتب معتبر اهل سنت را بگذار تا خوانندگان قضاوت کنند .
و مطالب کتب تاریخی بی سند مورد قبول هیچ فرد عاقلی نیست .
اگر شما واقعا کتب تاریخی را قبول داری پس باید همه ی موضوعات آن را قبول کنی نه آنچه که مورد پسند شما می باشد .
و اینکه گفته ای (ای کاش شما در مورد امام علی علیه السلام همین نظر داشتید)برادرم تمام عالمان جهان می دانند که بیشترین و بالاترین احترام را امروز اهل سنت به حضرت علی قائل هستند .
و حضرت علی را یک نفر از مهاجرین می دانند و از کسانیکه در ایه 100 سوره توبه و 18 سوره فتح و ده ها ایه قران مورد تایید قرار گرفته .
و این شما هستید که به خاطر خالی کردن جیب مردم در مجالس روضه حضرت علی را کسی جلوه می دهید که نتوانست از ناموس خود و از ناموس پیامبر اسلام دفاع کند .
اهل سنت حضرت علی را فاتح خیبر ، شیر خدا و شجاعترین صحابه پیامبر می دانند .
و این شما هستید که به خاطر خالی کردن جیب مردم در مجالس روضه حضرت علی را کسی جلوه می دهید که طناب به گردنش انداختند و او را العیاذبالله مثل حیوان می کشیدند .
و خودش در خانه پنهان می شد و ناموسش را در حضورش مورد هجوم قرار می دادند و آنقدر ترسو بود که نتوانست از ناموسش دفاع کند .
اگر می خواهی که مطالب دیگری هم بگذارم ، تا عقیده ی باطل شما برای همه عیان شود .
اگر حضرت علی داخل کعبه به دنیا امده بود و دیوار کعبه شکافته می شد:
اولا : همانطوری که درباره اصحاب فیل به کعبه یک سوره نازل شده است در این مورد هم یک سوره نازل می شد .
دوما : پیامبر اسلام در هیچ موقع به این موضوع اشاره ای نکرده اند.
سوما : خود حضرت علی هم در هیچ کجا ادعا نکرده اند که مولود کعبه هستند .
و چهارما : اگر داخل کعبه به دنیا می امدند ، مردم خرافاتی و بت پرست انزمان مکه، ان نوزاد را هدیه بت های خود دانسته و حضرت علی و مادرشان را مقدس شمرده ، و از انها مثل حضرت مریم و کودکی حضرت عیسی انواع بتها می ساختند .
پنجما : ابوطالب هم با نذوراتی که مردم بت پرست و خرافاتی می دادند پولدار و ثروتمند می شد .
و نیاز نبود ابوطالب به لحاظ فقر و نداری حضرت علی را به خانه حضرت محمد بفرستد .
و ده ها مورد دیگر که اگر نیاز است بگذارم .
و در مورد جنگ جمل : و موضوع رفتن حضرت عایشه و صحابه پیامبر از مکه که مناسک حج را انجام داده بودند ، به سمت بصره به خون خواهی و دستگیری قاتلین حضرت عثمان بوده.
و شورش بر علیه خلیفه نبوده .
در زمان به خلافت رسیدن حضرت علی در مدینه حضور نداشته اند .
و در مکه در مناسک حج بوده اند.
و اگر می خواستند بر علیه خلیفه شورش کنند باید از مکه به مدینه می امدند نه اینکه به بصره در تعقیب قاتلین حضرت عثمان بروند .
و حضرت علی هم وقتی در مدینه از موضوع مطلع گشتند به سمت بصره حرکت کردند و در آنجا طرفداران همان منافقینی ، که حضرت عثمان را به قتل رسانده بودند و در داخل لشگر حضرت علی پنهان شده بودند در نصف شب بین دو لشگر آتش جنگ را بر افروختند .
و اگر حضرت عایشه شورش بر علیه خلیفه می کردند حضرت علی ایشان را محترمانه به خانه ی پیامبر نمی فرستادند .
و حضرت علی آنقدر عقل و شعور داشتند و از شما بهتر می فهمیدند و اشخاص را می شناختند .
و چون حضرت عایشه بی گناه بودند ایشان را با احترام به خانه ی پیامبر برگرداندند .
و اگر گناهکار می بودند حضرت علی به عنوان حاکم آنها را تحت عنوان جنایتکار جنگی مورد محاکمه قرار می داد و از خون آن همه انسان نمی گذشت .
و اینکه گفته ای (برای قتل انها مجازتی که خدا تعیین کرده کافی است)برادرم اگر اینطور باشد که شما می گویید پس امروز هرکس افرادی را کشت پس حاکم حق ندارد آن فرد را محاکمه کند .
چون خداوند در آخرت او را مجازات می کند .
و اینکه گفته ای (حالا اگر ایشان عایشه را هم به اسیری میگرفت، این اسیر که در زمره غنائم آمده، سهم کیست؟)
اولا : جنگ آنها جنگ بین اسلام و کفر نبوده است و جنگ را منافقینی که در شهادت حضرت عثمان دست داشتند به راه انداختند .
دوما : اگر جنگ بین کفر و اسلام می بود کنیز و غلام معنا داشت .
و جنگ بین دو گروه از مسلمین کنیز و غلام ندارد که سهم کسی شود .
و اینکه گفته ای (بماند که عایشه خود اصل فتنه بود. و هرگونه رفتاری غیر از این با او، سبب می شد تا جماعت دیگری از شتر پرستان و سلف صالح پرستان بیایند و جنجال دیگری برپا کنند.)
برادرم امروز برای همه روشن شده است که اصل فتنه قاتلین حضرت عثمان بوده اند .
و در طول پس از ان واقعه اصل فتنه کسانی هستند که از مطرح کردن آن در مجالس روضه نان می خورند و جیب مردم را خالی می کنند .
و امروز همه می دانند که مرده پرستان و شتر پرستان و اهل قبور پرستان چه کسانی می باشند و چه کسانی از آن طریق نان می خورند .
و منافع مادی و مقامی چه کسانی از طرح آن موضوع تامین می شود .
با سلام . خواهشمندم درباره ی سلامی که درباره ی مهدی گذاشته ای پاسخ بده که آیا کسی که شما برای سلامتیش دعا می خوانید از حضرت علی شجاعتر است ؟؟!!!
و از ده امام دیگر شجاع تر است ؟؟!!
اگر پاسخ مثبت است حالا که حکومت ایران هم در خدمت ایشان می باشد چرا ظهور نمی کند ؟؟؟
و چرا این همه انسان در ظلم و جور به سر می برند و ایشان به قول شما نظاره گر می باشد !!
و در مورد سوالی که گذاشته ای.
شما مثل اینکه اگر چندین بار در این مورد پاسخ خود را گرفته باشید چون مامور هستید و معذور خجالت نمی کشید .
و البته به نفع اهل سنت می باشد که مطالب بی سند و بی اساس شما را با سند و مدرک قرانی باطل کنند .
و فقط برای شما چیزی که باقی می ماند بی آبرویی می باشد .
و دشمنی شما با آیات نص قران که درباره ی صحابه ی مهاجر و انصار پیامبر مثل ایه 100 سوره توبه و 18 فتح و ده ها ایه دیگر در قران هست عیان می شود .
و اینکه گفته ای (بخش دوم هم زنان نبی هستند که البته برخی از آنان مانند ام سلمه بر خیر هستند اما به صراحت احادیث در زمره افراد مشمومل آیه نیستند. حال اینکه چگونه برخی ادعا دارند که زنان نبی مشمول آیه تطهیر میشوند نیز جالب بوده)
برادرم اول برادری خودت را ثابت کن بعد ادعای ارث کن !!
اولا : هر آدم عاقل و با شعور و بی غرض و مرضی که از ایه 28 سوره احزاب تا 34 سوره احزاب را مطالعه کند متوجه می شود که موضوع زنان پیامبر اسلام می باشد .
و حتی خود همین ایه 33 سوره احزاب را هر بی شعور و ناقص العقلی اول آن را قیچی نکند ، متوجه می شود که درباره ی زنان پیامبر اسلام می باشد .از خوانندگان محترم می خواهم برای خواندن مطالب بیشتر در این مورد به لینک http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/2055&page=2 مراجعه کنند .
پاسخ تمام این شبهات داده شده است .
و اگر یک آدم مغرض مثل شما بگوید چون در وسط ایه از ضمیر مذکر کم استفاده شده ، جوابش را قران در ایه 73 سوره هود داده است .(قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ ۖ رَ‌حْمَتُ اللَّـهِ وَبَرَ‌كَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ)
اینکه گفته ای (آیه تطهیر صحه بر گفتار و فرمایش حضرت زهرا سلام الله علیها میگذارد. یعنی ایشان راستگو و مبراء از غصب و زیاده طلبی و… می باشد.)
و اگر یک ادم مغرضی مثل شما بگوید از ایه 33 سوره احزاب معصومیت افراد ثابت می شود پس از ایه 11 سوره انفال معصومیت تمام اصحاب بدر باید با استدلال شما ثابت شود .
(لِّيُطَهِّرَ‌كُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِ‌جْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْ‌بِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ)
و اینکه گفته ای (آیه تطهیر فرموده که فاطمه سلام الله علیها از رجس به دور است.)
برادرم چرا دروغ می گویی ؟؟؟
در کجای ایه 33 سوره احزاب امده که فاطمه از رجس بدور است ؟؟!!!
از خوانندگان محترم می خواهم برای خواندن مطالب بیشتر در این مورد به لینک http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/2055&page=2 مراجعه کنند .
پاسخ تمام این شبهات داده شده است .
علمای شیعه چرا پاسخ نمی دهند ؟؟علمای شیعه چرا پاسخ نمی دهند ؟؟با سلام . برادرم اولا : شما چون به سوال اولیه از قران پاسخ نداری به کتاب تاریخ دمشق و تاریخ بغداد متوسل می شوید .دوما : آیات نص و صریح و واضح قران در مورد صحابه ی مهاجر و انصار پیامبر در قران موجود است . (100 توبه و 18 فتح و … )
و طبق گفته ی پیامبر هر روایتی از پیامبر که خلاف قران باشد باید به دیوار کوبید .
و چون خود پیامبر طبق ایه 44 سوره ی نحل (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) می باشد .
هیچ وقت پیامبر خلاف ایه 100 سوره توبه و ایه 18 سوره فتح و چندین ایه دیگر مطلبی نمی گوید .
سوما : به صراحت بگویید که آیا آیات نص و واضح و روشن قران را قبول داری یا روایت های ضعیف که خلاف آیات نص قران است ؟؟؟
چهارما : آیا شما معتقد به منصوص بودن الهی 12 امام پس از فوت پیامبر هستید ؟؟
یا به منصوص بودن 12 امام پس از فوت پیامبر از جانب تاریخ دمشق و ابن عساکر و تاریخ بغداد و …. ؟؟
لطفا بدون حاشیه روی به این موارد پاسخ بدهید .
تا به همان عقیده ای که شما دارید با شما بحث کنم .
و اگر به قول شما کتاب صواعق المحترقه (اتش تهمت و افترا و دروغ بود) پس چرا آن کتاب را مورد استناد قرار داده ای ؟؟!!!
پس معلوم می شود که شما فقط برای فریب دادن مردم به کتابهای به گفته ی خود شما آتش تهمت و افترا هم استناد می کنید !!