اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
و درباره ی کامنت 179 خودت از اینگونه پاسخ دادن شرم نمی کنی ؟؟
و من دوباره می گذارم تا خوانندگان قضاوت کنند .
اینکه گفته اید (اصول دین تقلیدی نیست. اینکه واضح است.)برادرم چندین بار از تو خواستم ، این اصول دینی که تقلیدی نیست و واضح است از کجا فهمیدی ؟؟؟ و ما را مستفیض بگردان !!!
و ان دین که اصولش برای شما واضح شده ، از کجای آن دین ثابت شده است ؟؟!!!
و اینکه گفته اید ( نکته اینجاست که در دوما نوشتی که از قرآن ثابت نشود از کجا باید ثابت شود. این عقیده شماست که اصول باید از قرآن ثابت شود.) برادرم اصول دین یعنی اصول ان دینی که خدا در قران معرفی کرده .
و اگر در قران اصول معرفی نشده باشد پس دین نمی باشد .
و شارع یک دین اصول ان دین را هم با ایات واضح و روشن نازل نموده تا حجت برای مردم تمام شود .
حالا شما جواب بده که شارع دین غیر از خدا چه کسی است ؟؟؟
و خواهشمندم اگر پاسخ نداری دوباره با فلسفه بافی و مغلطه بازی این بحث را کش نده تا حوصله ات سر نرود و دیگران را غیر مستقیم و با اشاره تهدید نکنید !!!
و همچنین 11 سوالی که مطرح کرده ای هیچگونه ربطی به سوال اولیه من ندارد و باز هم چندین بار من پاسخ دادم و در این سایت پاسخ هایم موجود است .
و چون به سوال اساسی من نمی توانی پاسخ بدهی می خواهی با سوالات بی ربط به موضوع اصلی ، از پاسخ دادن فرار کنی .
و من متوجه موضوع هستم .
و انواع فریب کاری های شما را می شناسم .
و همان کاری را انجام دهید که چند روز قبل در مناظره شبکه کلمه در موضوع امام زمان صورت گرفت .
و همه ی بینندگان فهیم و با شعور متوجه شدند که وقتی طرف جواب ندارد خود را به نفهمی می زند و با طرح سوالات بی ربط کوس رسوایی خود را به صدا در می آورد .
با سلام . برادرم . خدا را شاکر و سپاسگذارم که نتوانستی به ایات واضح و روشن قران که برایت گذاشته ام پاسخ بدهی و مجبور شدی که از پاسخ دادن به آیات واضح و روشن فرار کنی .و می خواهی موضوع را به احادیث و روایات بکشانی .
و ما را از موضوع اصلی بحث به مسائل انحرافی بکشانی .
کور خوانده ای و این روشها شناخته شده است .
و اینکه از احمد بن حنبل نقل قول کرده ای (فارغ از صحت و سقم موضوع و نقل حدیث و ترجمه) و نقل کرده ای (تصریح می کند که این مسئله نیز در قرآن کریم موجود است و شرک محسوب نمی شود.) برادرم آن آیه قران را برایم اعلام کن .
و اینکه گفته ای (خدا در آیه قرآن می فرماید : اتقوا الله وابتغوا الیه الوسیله.)
اولا : شما و امثال شما به یک ایه کوچک از سوره حمد (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) نمی توانید پاسخی بدهید .
دوما : درباره ی ایه 35 مائده اگر مثل همیشه اول و اخر ایه را قیچی نکنی خیلی واضح است که مقصود وسیله جهد و کوشش است در راه خدا و همچنین در ایه 57 سوره اسرا خداوند جواب شما و امثال شما را داده (أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ وَيَرْ‌جُونَ رَ‌حْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ كَانَ مَحْذُورً‌ا) (معنی : کسانی را که آنان می‌خوانند، خودشان وسیله‌ای (برای تقرب) به پروردگارشان می‌جویند، وسیله‌ای هر چه نزدیکتر؛ و به رحمت او امیدوارند؛ و از عذاب او می‌ترسند؛ چرا که عذاب پروردگارت، همواره در خور پرهیز و وحشت است!) با ترجمه ایت الله مکارم شیرازی برایت گذاشتم . و خدا را شکر که درباره ی خطبه 109 نهج البلاغه جواب خود را گرفتید .
با سلام برادرم . چرا به موضوعاتی که مطرح کرده ام پاسخ واضح و صریح نمی دهی ؟؟و برای چندمین بار خواهشمندم همانطوری که من به تک تک سوالات شما جداگانه پاسخ می دهم و شخص مورد خطابم را مشخص می کنم شما هم مثل من در پاسخ دادن رفتار کنید .
و اینکه برادر خالد بن ولید در جواب شما گفته بود (به شما تبریک می گوییم که فهماندید ولایتی که با آن این همه اهل اسلام و اهل قبله را با آن تکفیر کردید اهمیتش آن چیزی نبوده که مثلا می گویید از نماز بالاتر است. بله درست است ولایت علی در غدیر که از نماز بالاتر است انقدر گنگ وبی مفهوم و غیر صریح قلمداد شده که علماء خود شما هم به تنگ آمدند و گفتند حدیث غدیر و خبر تبوک صراحت بر امامت علی ندارد پیامبر ولایت علی را در غدیر با نص صریح نگفت بلکه نص آن خفی بود.منظور اینکه پیامبر امت را با لفظی گنگ مسخره داشت و بازی بیست سوالی راه انداخته بود.)
ولی شما با روش فریب کاری و تدلیس یک قسمتی که منظور اعتقاد علمای شما را گفته برداشته اید و آن را علم کرده اید و طوری جلوه داده اید که آن گفته اعتقاد آن برادر بوده است .
خواهشمندم دیگر از این کارهای زشت و نا ثواب و غیر علمی دست بردارید و این روش ها برای همه شناخته شده است . و بیشتر از این خود را رسوا نکنید .
و هر جا از این فریب کاری ها انجام دهید من شما را رسوا می کنم .
و قضاوت را به خوانندگان واگذار می کنم .
یادتان نرود با استناد به ایات قران این موضوع را پاسخ بدهید چون اسم شما معرف عقیده ی شماست .لطفا پاسخ بده که فرق بین شما که یا علی مدد می گویید با اهل مکه زمان مبعوث شدن پیامبر در چه چیزی می باشد ؟؟
چون طبق نص ایه قران آنها هم الله را قبول داشتند ومی شناختند .
اما طبق ایه 18 یونس (وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ) می گفتند اینها شفیعان ما در نزد الله می باشند .
و طبق ایه 3 زمر (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّ‌بُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ) می گفتند : که اینها ما را به خدا نزدیک می کنند .
و تا پاسخ ندهی دست بردار نیستم .
با سلام برادرم . اولا : در قران هیچ گونه ایات صریح و واضح که افراد را بدون گناه و معصوم آنطوری که اهل تشیع اعتقاد دارند معرفی نکرده و چنین ایاتی وجود ندارد .
و خداوند برای همه افراد بشر گفته است برای گناهان گذشته و آینده خود طلب آمرزش کنید .حتی پیامبران .
و دوما : مراد از پاک کردن در این ایه ، پاک کردن تهمت می باشد نه دادن مقام معصومیت و عصمت ، به آن معنایی که اهل تشیع می گویند .
سوما : برتری دادن بر زنان تمام عالم به لحاظ تحمل انواع تهمتها بوده است که در طول آن مدت برای یک زن خیلی مشکل است . و به لحاظ مادر پیامبر اولوالعزم بوده و …
با سلام . برادرم اولا : چرا با توجه به بی ادبی که به ساحت قران و عترت رسول خدا نموده ای معذرت خواهی نمی کنی ؟؟
از خوانندگان عزیز می خواهم برای قضاوت کردن درباره ی بی ادبی که این شخص کرده به این لینک مراجعه کنند : http://islamtxt.net/?q=content/forum/2015&page=3
و دوما : اینکه گفته ای (بالا کشیدن مال مردم به وسیله دروغ لا نورث را چه؟)
اولا : که خود حضرت علی و عباس و دیگر میراث بران از جمله زنان پیامبر همه قبول کردند .
دوما : چرا حضرت علی در زمان خلافت خود همین موضوع را قبول داشت ؟؟
سوما : هیچ فردی مال مردم را برای استفاده شخصی خود بالا نکشید .
و مال اندکی که بود به همه مردم تعلق داشت .
زمانی فردی مورد اتهام قرار می گیرد که مال مردم را برای خودش بالا بکشد .
و امروز ماشا الله چند هزار میلیاردی بالا می کشند ، آنهم برای خودشان .
واینکه گفته ای (با عنایت به اینکه تصحیح یا تضعیف علما در شیعه مانند اهل سنت وحی منزل نیست.)
برادرم در طول تاریخ اکثر علمای اهل سنت مورد ظلم و ستم حکام جور بوده اند .
و در زندانها انواع شکنجه ها شده اند و …
و در طول تاریخ گفته های هیچ عالم اهل سنت وحی منزل شناخته نشده است ، و اکثر موقع مورد نقد و مخالفت قرار گرفته حتی از طرف شاگردانشان .
و اهل سنت را به چیزی متهم کرده ای که قبول ندارند .
و چرا علمای اهل تشیع با وجود اینکه می گویند امام معصوم حی و زنده و حاضر و ناظر دارند اختلاف دارند .
علمای شما که معتقد هستند امام برای هدایت و راهنمایی مردم است ، چرا علمای شما اختلاف های زیادی در رساله های عملیه شان وجود دارد .
چرا در طول این هزار و چند صد سال امام زمان زمان زنده و ناظر شما کتب روایی و حدیثی شما را تصحیح نمی کند ، تا علمای شما مراجعه کنند و فتاوی متضاد صادر نکنند .
و هر کسی روایات را به میل خود صحیح و ضعیف نداند .
چرا در طول این سالها امام زمان حاضر و ناظر شما که برای هدایت مردم آمده ، قران را تفسیر نمی کند ؟؟
و حالا هم که چاپ خانه ها در اختیار شما هست آن تفسیر قران را در اختیار مردم قرار دهید تا مردم از سردرگمی بیرون بیایند !!
و هرکسی آیات قران را به میل خود تفسیر نکند .
لطفا این موارد را حتما پاسخ دهید و تا پاسخ ندهید دست بردار نیستم .
و همچنین از خوانندگان می خواهم این موارد را پیگیری کنند و این سوالات را در سایت های دیگر مطرح کنند .
و اینکه گفته ای (با عقاید شیعه و آن اصلی که شیعه از قرآن ثابتش کرده هم بسنجید. بلدید که.)
برادرم اولا : چرا از کلمات مبهم استفاده می کنی ؟؟
و فکر کرده ای با گفتن جملات قلمبه و سلمبه و بی مدرک و بی سند می توانی مردم را فریب دهی ؟؟
و با آدرس غلط دادن بحث را به انحراف بکشانی .
دوما : به غیر از سه اصل اعتقادی که نزد تمام مسلمانان مسلم است ، توحید و نبوت و معاد ، اهل تشیع چه اصل اعتقادی دیگری را ثابت کرده است ؟؟!!
لطفا آن اصل و آیات مرتبط با آن موضوع را برایم بیان کن .
و دیگر از این کلمات (بلدید که) استفاده نکن ، که دست شما برای همه رو شده و این نوع فریب کاری ها و آدرس غلط دادن ها را می دانند .
و این حنا دیگر رنگی ندارد . فکر چاره ی دیگری کن .
با سلام برادرم . چرا به سوالات واضح من پاسخ نمی دهی ؟؟
و فلسفه بافی می کنی و من با آیات صریح و واضح و مرتبط با موضوع توسل استناد کردم .
و تمام آیاتی که من آوردم حتی بی سوادان متوجه می شوند .
مثل (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) و شما به آیاتی استناد می کنید که هیچ ربطی به توسل کردن به قبور و مقبره ها ندارد .
و همچنین هیچ گونه آیه ای در قران وجود ندارد که خداوند دستور داده باشد به قبور و مقبره ها توسل جویید و وسیله قرار دهید .
اگر به اعتقاد شما وجود دارد اعلام کنید تا مردم قضاوت کنند و کذاب رسوا شود .
حتما مرتبط با موضوع بحث باشد ، نه آیاتی که هیچ ربطی به موضوع بحث ندارد .
و اینکه این آیات را مطرح کرده ای (وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُ‌ونَ)
و (وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّ‌سُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَ‌فِيقًا)
برادرم اولا در کجای این ایات خداوند دستور داده که به نزد مقبره ها رفته و توسل بجویید ؟؟!!
و در کجای این ایات گفته که فقط دعای شما در نزد مقبره ها پذیرفته می شود ؟؟!!
و در کجای این ایات گفته که اهل قبور صدای شما را می شوند ؟؟!! و …
در حالی که خداوند در سوره ی حمد خیلی روشن و واضح می گوید (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) .
و اینکه این آیه را مطرح کرده ای (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ)
برادرم در کجای این ایه خداوند گفته که شهدا در داخل قبور خود زنده هستند و روزی می خورند ؟؟!!
و در کجای این ایه خداوند گفته است که شهدا صدای شما را می شوند ؟؟!!
و در کجای این ایه خداوند گفته است که شهدا مشکلات شما را حل می کنند ؟؟!! و ….
اگر شهدا در این دنیا زنده هستند و در همه جا حاضر و ناظرند ، ایا همبستر شدن زنانشان بعد از فوت آنها که با دیگران ازدواج کرده بودند را می دیدند ؟؟؟
و اگر در این دنیا زنده هستند پس چرا همسرانشان با افراد دیگر ازدواج می کنند ؟؟!! و …
و اینکه گفته ای (رابعا دعا نزد قبور اولیاء خدا فقط متوجه خداست وغیر از خدا متوجه احدی نیست)
برادرم چرا در روز روشن دروغ می گویی ؟؟
و امروزه که وسائل ارتباط جمعی وجود دارد از این دروغ ها استفاده نکن .
هر فردی که به مشهد رفته باشد دیده است که چندین نفر مثل حیوانات گردن هایشان با طناب بسته شده و خود را دخیل کرده اند !!
آیا این ها متوجه خدا هستند !!؟؟
آیا اینها گردن خود را برای خدا با طناب بسته اند ؟؟!!
و چرا در مساجد این کار را نمی کنند ؟؟
و کلمه یا علی مدد و یا مهدی ادرکنی و یا ابولفضل مدد و … چه معنی می دهد ؟؟
چرا خود را به نفهمی می زنی ؟؟
فکر می کنی مردم نمی دانند ؟؟
دست شما برای همه رو شده و مردم با سواد شده و به وسائل ارتباط جمعی دسترسی دارند .
و اینکه گفته ای (خامسا مگر شما مقام نبی را بعد از وفاتش چنانکه قبل از وفاتش چنان مقامی داشته را رد می کنید ومنکر مقامات النبی عند الله هستید؟؟!)
برادرم خداوند در قران در کدام آیه دستور داده که بعد از وفات پیامبر به مقامش توسل بجویید ؟؟!!
در حالی که در زمان حیات پیامبر خیلی واضح و روشن گفته اطیعوا الله و اطیعوا الرسول .
و اگر ایه ای سراغ داری که خداوند دستور داده پس از فوت پیامبر به قبر پیامبر توسل بجویید و یا خداوند را به مقام پیامبر قسم دهید اعلام کن تا دروغگو و کذاب رسوا شود .
ولی خیلی واضح و روشن گفته (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) .
و اینکه گفته ای (سادسا یک مثال ساده شما برای دیدن یکی از علمایتان به خدمتشان شرف یاب می شوید در انتها وهنگام خدا حافظی به آن عالم التماس دعا می گویید خوب این التماس دعا گفتن شرک است؟؟؟؟!)
برادرم چرا فلسفه بافی می کنی و مغلطه بازی می کنی ؟؟
این چه ربطی به موضوع توسل به مرده و مقبره ها دارد ؟؟!!
خواهشمندم خود را بیشتر رسوا نکنید و این گونه استدلالات آبکی و کشکی مطرح نکنید .
و اینکه گفته ای (من ذالذی یشفع عنده الاباذنه سوال من این است که این الا باذنه چه کسی است با توجه به اینکه خدا نیست یعنی هیچ کس صاحب شفاعت در روز قیامت نیست مگر کسی که خدا اذن دهد ؟؟! استغفرالله مگر می شود خدا هم به کسی اذن شفاعت بدهد این شرک است ؟؟؟؟!!)
برادرم اولا : خودت این مطلب که مطرح کرده ای را بخوان .
خودت می گویی در روز قیامت آنهم کسی که خدا به او اذن بدهد .
و کجای این ایه گفته است در این دنیا ؟؟
شما از کجا می دانید که خداوند به امام زاده بیژن و قلقلی و سلیمان و … اذن داده ؟؟!!
دوما : در کجای این ایه گفته است شما به مقبره های مرده ها توسل بجویید ؟؟
برادرم چرا فلسفه بافی می کنی و مغلطه بازی می کنی ؟؟
این چه ربطی به موضوع توسل به مرده و مقبره ها دارد ؟؟!!
خواهشمندم خود را بیشتر رسوا نکنید و این گونه استدلالات آبکی و کشکی مطرح نکنید .
و همچنین خدا وکیلی از پاسخهایی که به موضوعات مطرح شده در کامنت های 170 ، 172 ، 173 ، 174 ، 175 دادی خودت خجالت نکشیدی ؟؟
و من از خوانندگان می خواهم که حتما به آن کامنت ها مراجعه کنند و پس از مقایسه قضاوت کنند تا فریب کار و مغلطه باز و فلسفه باف و … را بشناسند .