اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
این جستار شامل 0 پاسخ ، و دارای 0 کاربر است ، و آخرین بار توسط 
-
نوشته ها
-
در بین چند صد هزار عالم یک نفر پیدا نمی شود عقیده ی خود را با ایات قرانی که مرتبط با موضوع باشد ثابت کند ؟؟در بین چند صد هزار عالم شیعه یک نفر پیدا نمی شود عقیده ی خود را با ایات قرانی که مرتبط با موضوع باشد ثابت کند ؟؟ادامه حسبنا :
برادرم اولین گوینده ی حسبنا کتاب الله خود خداوند است که به پیامبر گفته است (فَذَكِّرْ بِالْقُرْ‌آنِ) (45 ق) و به پیامبر گفته است که با این قران با کفار جهاد کن (52 فرقان) و به پیامبر گفته است با این قران در بین مردم حکم کن (213 بقره) و ده ها ایه دیگر …
پس شما طبق این ایات قران داری به خداوند توهین می کنی !!!
آن آیه ای که ” فذکر بالقرآن ” دارد. نکته ای در آن وجود دارد که اولوالالباب آن را می فهمند نه هر کسی. خطاب به حضرت رسول است که با قرآن تذکر بده. جهاد کن. حکم کن و….. . خطاب به کیست؟ حضرت رسول. سایرین کجایند؟ خداوند به رسولی که خودش مبین قرآن است فرموده که با قرآن این کارها را انجام بده. عجیب است؟ به هیچ وجه. چرا؟ چون مغز قرآن در اختیار ایشان است.لذاست که نمی توان گفت حسبنا کتاب الله را خدا فرموده. چرا؟ چون در آن موقع باید بگوییم که خداوند هم تابع قرآن است. دقت کنید آن فردی که این جمله را گفته در چه مقامی بوده. اگر خدا بوده باشد که بیان این جمله حاکی از آنست که خدا نیاز به هدایت دارد و باید پیامبر با قران به او تذکر بدهد و البته خدا برای هدایت یافتن خودش توسط پیامبری که خودش فرستاده و خودش او را هدایت کرده، برای این کار فقط قرآن را کافی میداند. حالا خداوند محتاج هدایت است؟ اگر هست که ارزانی شما. اگر نیست که خب او خدای ماست و خدای شما نیست. چرا؟ به جهت موافقات.
اگر هم کسی غیر خدا باشد، که هست، خب قطعا محتاج هدایت است. اما هدایت را از کجا باید به دست آورد؟ قرآن با مقام تبیینی که برای پیامبر قائل شده علنا و به صراحت فرموده که خدا و رسول هدایت می کنند. و البته 52 شوری که فرموده انک لتهدی الی صراط مستقیم، در آیات دیگری مانند انچه در سوره جمعه آمده فرموده که لیعلمهم الکتاب و الحکمة. یعنی تو هر مقدار که عظمت داشته باشی باز هم باید از رسول تعلیم بگیری. چه جیزی را؟ قرآن را. یعنی آن کس که مدعی است قرآن کفایت می کند، این آیه را منکر شده است. چرا که هیچ جایگاهی برای تعلیم از سوی پیامبر قائل نیست.
اینکه گفته ای (آن آیه ای که ” فذکر بالقرآن ” دارد. نکته ای در آن وجود دارد که اولوالالباب آن را می فهمند نه هر کسی.)برادرم پس این آیات (شَهْرُ رَ‌مَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْ‌آنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْ‌قَانِ) و چندین ایه دیگر با این گفته ی شما بیهوده است ؟؟؟
و همچنین خداوند اولوالالباب را در قران معرفی کرده است (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ)
اینکه گفته ای (خطاب به حضرت رسول است که با قرآن تذکر بده. جهاد کن. حکم کن و….. . خطاب به کیست؟ حضرت رسول. سایرین کجایند؟)
برادرم پس امروز که پیامبر نیست آیا دیگر افراد موظف نیستند که با قران تذکر بدهند و با قران جهاد و حکم کنند ؟؟!!!!
اینکه گفته ای (چون مغز قرآن در اختیار ایشان است.لذاست که نمی توان گفت حسبنا کتاب الله را خدا فرموده.)
برادرم قران که پوست و مغز ندارد !! و خداوند به صراحت فرموده (وَلَقَدْ يَسَّرْ‌نَا الْقُرْ‌آنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)
اینکه گفته ای (علنا و به صراحت فرموده که خدا و رسول هدایت می کنند.)
برادرم چرا دروغ می گویی و به خداوند تهمت می بندی ؟؟؟
در کدام ایه خداوند علنا و به صراحت فرموده که رسول هدایت می کند ؟؟؟
در حالی که به صراحت فرموده (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
تا حالا آیه 52 سوره شوری را دیدی؟ آخرین عبارتش را.با عنایت به اینکه معتقدید آیه برای زمان حیات بوده، خیر. یادتان هست که تا آیه گذاشته میشد فرتی مینوشتی که آیه برای زمان حیات است. برای جنگ است. برای چه و چه وچه است؟
این همان روش شماست. آیه خطاب به پیامبر است پس به کس دیگری ربطی ندارد. چون طبق معتقدات شماست، ملزم هستید که بر سبیل اعتقادتان حرکت کنید و قبول کنید که به کسی غیر از پیامبر مربوط نیست.
در برخی آیات مثل 7 آل عمران فرموده که جز اولوا الالباب کسی متذکر نمی شود. چه کنیم؟
اگر قرآن هدایت برای مردم و بینات است و….. چرا پیامبر باید تبیینش نماید؟ اصلا معنای بینه را می دانید؟ این چه بینه ای است که باید تبیین شود؟
ای بابا.
قرآن دقیقا پوست و مغز دارد. یعنی ظاهر و باطن دارد. ذلک خیر و احسن تاویلا. تاویل یعنی چه؟ همان 7 آل عمران تاویا را مطرح میکند که خدا به آن عالم است.اصلا فکر کنید تاویل ندارد. تبیین برای چیست؟ روشن کردن چه چیزی؟ احتمالا پیامبر باید از قرآن چیزهایی بداند که ملت نمی دانند. چرا؟ چرایش را در تبیین بجویید.
.
بعد ما کلی مطلب گذاشتیم در رد عبارت نجس و ضاله حسبنا کتاب الله. جواب دادید؟
با سلام . برادرم سوال اولیه من خیلی واضح و روشن می باشد و چون پاسخ نداری مجبور شدی به مغلطه بازی روی بیاوری .و مطالبی بگویی که هیچ ربطی به سوال اولیه من ندارد . آیا خجالت نکشیدی ؟؟
و یک آیه از قران نتوانستی ارائه بدهی که پاسخ مرتبط با همان موضوع سوال من باشد .
و من از اثبات امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر با ایات قران سوال کردم .
و من خدا را شاکر و سپاسگذارم که هر فرد منصف و با شعور و با سوادی مطالب شما را بخواند متوجه می شود که نتوانستی پاسخ بدهی .
اینکه گفته ای (تا حالا آیه 52 سوره شوری را دیدی؟ آخرین عبارتش را.)
برادرم باز هم می خواهی ایات قران را قیچی کنی ؟؟
تمام ایه ی 52 سوره شوری را مطالعه کن تا موضوع مشخص شود و از خوانندگان می خواهم که حتما ایه ی 52 سوره ی شوری را مطالعه کنند .
اینکه گفته ای (در برخی آیات مثل 7 آل عمران فرموده که جز اولوا الالباب کسی متذکر نمی شود. چه کنیم؟)
خداوند اولوالالباب را در قران معرفی کرده است (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ)
اینکه گفته ای (قرآن دقیقا پوست و مغز دارد. یعنی ظاهر و باطن دارد.)
این تراوشات ذهن ناقص شما می باشد .
در کجا خداوند گفته است که قران پوست و مغز دارد یعنی ظاهر و باطن دارد ؟؟؟
در حالی که ده ها جا گفته است یبین الایات نفصل الایات و (وَلَقَدْ يَسَّرْ‌نَا الْقُرْ‌آنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)
اینکه گفته ای (همان 7 آل عمران تاویا را مطرح میکند که خدا به آن عالم است.اصلا فکر کنید تاویل ندارد.)
برادرم خداوند به صراحت گفته است که افرادی برای فتنه گری با فی قلوبهم زیغ قران را تاویل می کنند و شما مصداق آن می باشید .
اینکه گفته ای (تبیین برای چیست؟ روشن کردن چه چیزی؟)
برادرم روشن کردن آن چیزی که ما نزل علیهم هست و در ایه 44 سوره ی نحل به صراحت بیان شده .
و شما یک ایه که جانشینی پس از فوت پیامبر را بیان کرده باشد بگذار تبیین آن پیشکش شما !!
و یا یک ایه که خداوند به پیامبر دستور داده باشد که برای پس از فوت خود امام و جانشین تعیین کن بگذار تبیین آن پیشکش شما !!
اینکه گفته ای (احتمالا پیامبر باید از قرآن چیزهایی بداند که ملت نمی دانند.)
پیامبر آن چیزی را تبیین می کند که ما نزل الیهم هست .
مجددا خواهشمندم فقط اگر می توانی امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام که عقیده ی علمای شیعه می باشد را از آیات قران ثابت کن در غیر این صورت بیشتر خودت را رسوا نکن و مایه ی بطلان عقیده به امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام نباش .
آیات ولایت در قرآن تالیف حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظلهما چون دیدیم که طرف نمی تواند ایرادات وارده شده به مثلا سوالش را مرتفع کند و دائم به این طرف و آن طرف میزند تا بلکه بتواند از لابه لای حرف بقیه ملت چیزی بکشد بیرون و روی آن مانور دهد، رفتیم سراغ اینکه قدم به قدم در هر وادی و کوی وبرزنی که او می رود، برویم، و با او هم کلام شویم. چرا؟ چون خودش اصل مطلب را نمی خواهد روشن کند. ما هم برای سرگرمی با او همراه میشویم..
حالا بخش تفریحات سالم این تاپیک؛
شما کل آیه را بخوان و بنویس. عبارت ایانی را هم همینطور. بعد بیا و بگو که چرا پیامبر هادی نیست. واقعا چرا؟ خدا که با ذکر مقدمه ای فرموده تو هدایت میکنی. شما کلا میگویی که هدایت نمی کند. خب حرف چه کسی را قبول کنیم؟
آن آیه ای هم که گذاشته اید نشان می دهد کههدایت توسط پیامبر چگونه است. یعنی محدوده را معلوم کرده و محدوده می دانید چیست؟
ما نگفتیم که اولو الالباب را معرفی ننموده. لکن فرموده جز اینها کسی متذکر نمی شود. می دانیم که گردو گرد است. اما هر گردی گردو نیست بلکه گردوها گرد هستند. یعنی هر کس که ادای یستمعون را درآورد اولوا الالباب نیست بلکه اولوا الاباب یستمعون می باشد.
نفرموده تاویل می کنند بلکه فرموده دنبال تاویل می گردند. ابتغاء معنای دیگری دارد که شما نمی دانید.
بعد نگفتید که تاویل یعنی چه. ترجمه تاویل چیست؟ ذلک خیر و احسن تاویلا را دیدید؟ قبلش نفرموده که اگر مومن هستید؟ ای بابا. حالا تاویل را چه کسی مداند؟ آیه فرموده خدا. خدا می شود منبع زیغ و فتنه؟ جان عزیزت چیزی بگو که ازش چیز خوب بیرون بیاد.
بعد ما نوشتیم ” اگر قرآن هدایت برای مردم و بینات است و….. چرا پیامبر باید تبیینش نماید؟ اصلا معنای بینه را می دانید؟ این چه بینه ای است که باید تبیین شود؟ ” . شما را به خدا قسم میدهم که یکبار بنویسید معنای بینه چیست. قرآن را بینات دانسته اید کما اینکه واقعا هم هست. اما معنای بینه که جمعش بینات است را می دانید؟ نوشتید؟
حالا بعد از اینکه معنای بینه را نوشتید بگویید که چرا این بینه باید تبیین شود؟ آیا تبیین با معنای ذاتی بینه و آن معنایی که در قرآن مستعمل است تناقض ندارد؟ لطفا بنویسید.
من هم در نوشته قبلی مدعی نشدم که امامت و جانشینی در قرآن آمده. لکن نوشتم که تبیین برای چیست. و شما چون آره و اینا نوشتید که اگر راست میگویی و….. .
و آن آیاتی که نوشته اید نفصل الایات و…. . همان آیات نفصل شده باید تبیین شود. چرا؟ یعنی بنویسد که نفصل شدن آیات چگونه می باشد.
و در پایان شما مجددا نفهمیده اید که تبیین برای چیست و مجددا اشعاری سروده اید که …. . ما نگفتیم پیامبر آنچه را که نازل نشده تبیین میکند بلکه گفتیم نتیجه تبیین اینست که پیامبر چیزهایی میداند که ما نمی دانیم. درسته؟
البته قبلا به این مضمون اما با مثال دیگری نوشته بودیم که اگر خدا بگوید 2 و پیامبرش بگوید که معنایش 44 است، شما باید تایید کنید یا خدا؟
با سلام .جناب آقای کوشا اگر ایه ای درباره ی امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام در قران وجود دارد بگذارید تا خوانندگان قضاوت کنند .
خواهشمندم از موضوع فرار نکنید وحتما آیات در همین مورد امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام در قران را بگذارید .
با سلام . برادرم سوال اولیه من خیلی واضح و روشن می باشد و چون پاسخ نداری مجبور شدی به مغلطه بازی روی بیاوری .و مطالبی بگویی که هیچ ربطی به سوال اولیه من ندارد . آیا خجالت نکشیدی ؟؟
و یک آیه از قران نتوانستی ارائه بدهی که پاسخ مرتبط با همان موضوع سوال من باشد .
و من از اثبات امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر با ایات قران سوال کردم .
و من خدا را شاکر و سپاسگذارم که هر فرد منصف و با شعور و با سوادی مطالب شما را بخواند متوجه می شود که نتوانستی پاسخ بدهی .
اینکه گفته ای (شما کل آیه را بخوان و بنویس. عبارت ایانی را هم همینطور. بعد بیا و بگو که چرا پیامبر هادی نیست.)
برادرم : من از خوانندگان عزیز می خواهم که به ایه ی 52 سوره شوری مراجعه کنند و قضاوت کنند که در کجای این آیه خداوند به صراحت گفته است که هدایت به دست پیامبر اسلام است .
در حالی که در ایه 272 سوره ی بقره و همچنین این ایه (ان تَحْرِ‌صْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَن يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِ‌ينَ) به صراحت فرموده است که هر چند حریص بر هدایتشان باشی نمی توانی کسی را که خدا گمراه کرده هدایت کنی .
اگر هدایت به دست پیامبر می بود و می توانست هدایت کند نزدیکترین افراد به خود مثل عموی خود ابولهب را هدایت می کرد .
اینکه گفته ای (ذلک خیر و احسن تاویلا را دیدید؟)
چه ربطی به شما دارد که فی قلوبهم زیغ و ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ می باشید .
اینکه گفته ای (آیه فرموده خدا. خدا می شود منبع زیغ و فتنه؟)
برادرم خداوند هیچ وقت منبع زیغ و فتنه نیست و به مصداق کافر همه را به کیش خویش پندارد شما ایه ی 7 سوره ی آل عمران را به دلخواه خود تحلیل می کنید .
اینکه گفته ای (. شما را به خدا قسم میدهم که یکبار بنویسید معنای بینه چیست. قرآن را بینات دانسته اید کما اینکه واقعا هم هست.)
برادرم خدا را شکر که خودت اعتراف کرده ای که قران بیینات هست .
اینکه گفته ای (من هم در نوشته قبلی مدعی نشدم که امامت و جانشینی در قرآن آمده.)
برادرم خدا را شکر که به صراحت اعتراف کرده ای که امامت و جانشینی در قران نیامده است .
و از خوانندگان هم می خواهم که این موضوع را به یاد داشته باشند .
اینکه گفته ای (. ما نگفتیم پیامبر آنچه را که نازل نشده تبیین میکند بلکه گفتیم نتیجه تبیین اینست که پیامبر چیزهایی میداند که ما نمی دانیم.)
برادرم پس با این گفته ی شما پیامبر وظیفه ی خود را انجام نداده و چیزهایی را از مردم مخفی کرده است .
مبارک باشد برای شما این اعتراف شما !!!
اینکه گفته ای (نوشته بودیم که اگر خدا بگوید 2 و پیامبرش بگوید که معنایش 44 است، شما باید تایید کنید یا خدا؟)
برادرم : خداوند بخواهد کسی را رسوا کند بدست خودش رسوا می کند .
و شما با این گفته ی خود پیامبر را زیر سوال برده اید که گفته های خدا را صحیح و درست معنا نمی کند و دلبخواهی معنا می کند .
و من از خوانندگان می خواهم که قضاوت کنند .
و در پایان برای چندمین بار خواهشمندم به موضوع اصلی این تاپیک که مدعیان امامت منصوص الهی 12 امام پس از فوت پیامبر اسلام ادعای خود را با ایات قران ثابت کنند پاسخ بدهید و موضوع را به انحراف نکشانید .
چون بیشتر باعث بطلان عقیده ی خود نشوید .
شما برای پاسخ به این جستار باید وارد تارنما شوید.