سجاد عزیز گویا قرآن را تلاوت نفرموده و می گوید شفا دادن مختص ذات خداست!

[کامبيزکاربر]

سلام سجاد جان

اگر معتقديد شفا دادن مختص ذات خداست

1- آيا وقتي بيمار مي شوي به نزد پزشک مي روي؟

2- نظر خود را راجع به اين آيه بفرمائيد:

اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (يوسف-93)

با تشکر

[سجادکاربر]

سلام

اقا کامبیز مسئله ی رفتن پیش دکتر را برایت توضیح می دهم خداوند هر چیزی را که قرار داده سببش هم را قرار داده جنابعالی نمی روی دکتر بگویی شفایم بده اگر این کار را کردی شرک مطلق جنابعلی می روی دکتر داروی برایت تجویز می کند وشفا را از خدا می خواهی وخداوند دارو را سبب شفا قرار داده وطبیب در زمان پیامبر هم بود ولی پیامبر نفرمود این مشکل دارد ولی جنابعلی که پیش قبر می روید تا شفایت بدهد میشه دلیل بیاوری که خدا قبر را وسیله قرار داده وضمنا شما می روید دکتر تا دارو برایت تجویز کند وهمچنین اگر ماشینت خراب شود پیش مکانیک می بری نه دکتر پس هر چیزی وسیله ای مخصوص دارد ولی شما نزد قبر میر روید شفایتان بدهد وروزیتان را برساند وکمکتان اشد در حالی که دلیلی برای کارتان ندارید ودر مورد پیراهن حضرت یوسف اجماع اهل سنت عقیده دارند که تبرک به اثار انبیاء جایز نه غیر انها وضمنا این معجزه بود و شما پیامبری را با امامی ساده که نه معجزه ای دارد ونه رسالتی مقایسه می کنید

حالا بنده دو سوال از شما می پرسم جواب بدهید؟

1-دلیل بیاورید امام علی بعد از فوت پیامبر از او کمک خواسته باشند؟

2_صحابه به اثار یکدیگر تبرک کرده باشند یا تابعین به صحابه؟

دین محدود وسمعنا واطعنا ونباید با ظن خودمان به دین نگاه کنیم

[blackblockکاربر]

ببین دوست عزیز
چطور شده که دکتر می تواند برای مردم دارو تجویز کند ولی امام نمی تواند؟
داروی مادی داریم و داروی معنوی
بدون شک هر مشکلی وسیله ای دارد. عامل اصلی خدا است ولی حکمت خدا چنین اقتضا کرده که کار ها توسط اسباب و وسایل انجام شود.
امام از جانب خدا این امکان را دارد که شفا دهد. در واقع خدا است که شفا می دهد. اما سببیت شفا دادن متعلق به امام است
امام دادرای قدرت معجزه است از جانب خدا. پیامبر هم از جانب خدا معجزه می کرد نه از قدرت خودش
فرق امام و پیغمبر در این است که پیامبر ادعای پیامبری کرده ولی امام نکرده
به پیامبر وحی می شود ولی به امام وحی نمی شود (البته منظور معنای خاص وحی که تزول کلام کتاب مقدس باشد وگرنه وحی در لغت معانی مختلفی دارد که مثلا به جمادات هم وحی می شود. منظور من نوع خاص وحی است)
…
درست صحبت کنید. شما با کلمات سبک می خواهید کار شیعه را زشت جلوه دهید.
شیعه سر قبر نمی رود که از قبر شفا بگیرد. شیعه به زیارت امام می رود و از خدا می خواهد که به حرمت و احترام امام وی را شفا دهد
حالا چندین جور زیارت رفتن داریم
بعضی ها از راه دور با سلام دادن زیارت می کنند. بعضی ها به بارگاه امام می روند. بارگاه نماد است. شیعه ی واقعی (که جاهل یا منافق نباشد) کاری به خاک و قبر ندارد و هدف اصلی او خود وجد مقدس امام است و برایش زیاد فرق نمی کند که از دور زیارت کند یا از نزدیک
وانگهی امام که داخل قیر ننشسته است. داخل قبر فقط جسم امام است و روح امام نزد خداست. حالا اگر یک شیعه ی جاهل یا یک منافق شیعه نما جور دیگری رفتار کرد بحث آن فرق می کند.
در مورد خاصیت شفا بخشی تربت (خاک قبر) امامان هم باید گفت که خاصیتی است که به اذن خدا در خاک قبر امامان قرار داده شده است و مطابق روایات امامان است. همچنانکه خدا می تواند در برخی اشیا خواصی قرار دهد. برخی خواص مادی هستند و برخی معنوی
مثلا خدا در دارو ها خواص دارویی قرار داده که خاصیت مادی است. و در خاک تربت هم خاصیتی گذاشته که معنوی است …

[aryaکاربر]

با عرض سلام و ادب
دوستان گرامی مواردی را به نظرم می رسد که در زیر می نویسم :
1- من در منطقه ای در ایران زندگی می کنم ساکنان آنجا هم اهل تشییع و هم پیروان تسنن هستند. در نزدیکی روستای ما آرامگاهی وجود داشت که آنرا امامزاده قاسم می نامیدن و مردم برای زیارت به آنجا می رفتند (اعم از شیعه و سنی). بارها خودم شنیدم که افراد زیادی می گفتند که از این بارگاه حاجت و یا شفا گرفته اند. یک شب در سال 1379 این بارگاه که نگبانی نداشت توسط عده ای حفاری شد و صبح که متوجه شدیم قطعات شکسته شده سفال و مقداری استخوان اطراف قبر بود ما همه متعجب بودیم و وقتی کارشناسان میراث فرهنگی سفال ها را بررسی کردند قدمت آنرا به دوران اشکانیان تخمین زدند. و گفتند که اصلا نحوه تدفین و قبر اسلامی نیست.
2-سوال من این است که در قبر یک امامزاده مسلمان که حاجت براورده می کند چرا باید این آثار باشد. و اینکه آن حاجات توسط چه کسی برآورد می شد و یا اگر آن نیازمندان به این بارگاه نمی رفتند حاجتشان برطرف نمی شد. از این دست بارگا ها در ایران زیاد است که به گفته بسیاری از روحانیون شیعه جلعی می باشند و مردم ادعای شفا گرفتن از آنجا را دارند مانند امامزاده قاسم در دربند تهران. ما بارها از پیروان مذاهب شرقی مانند بودایان و … شنیده ایم و در فیلم هایشان دیدیم که بعد از مناجات که در مقابل تمثال بودا انجام می دهند حاجتشان براورد می شود. آیا در اینباره هم کار بودا یا مجسمه اوست که واسطه بین خدا و شخص می شود.
3-نکته دیگر مگر کسانی که اصلا به خدا و پیامبران و .. ایمان ندارند در زندگیشان شفا نمی گیرند یا حاجاتشان برآورد نمی شود. آنها که از کسی (حتی خدا هم) درخواست نکرده اند.
4-شاید ما بارها مشکلاتی داشته ایم اما بدون درخواست از هیچ کسی این مشکلات حل شده است.
5-در قرآن آمده که حضرت عیسی از یارانش کمک خواسته زیرا او آگاه بوده که آنها طبق اختیاری که خداوند در وجودشان قرار داده می توانند به او یاری رسانند اما هیچگاه از افراد وفات یافته مانند حضرت ابراهیم و یا افراد غایب در آنجا کمک نخواسته و ما در قرآن هیچ آیه ای نداریم که افراد مومن از مردگان و یا زندگان غایب درخواست کمک نموده باشند. یا مثلا حدیث صحیحی نداریم که پیغمبر به مردم گفته باشد که از اولیا و بزرگان وفات یافته درخواست کمک کنید.
6-ما برای رفع نیاز و مشکلاتمان باید ضمن ایمان به یاری خدا خودمان تلاش کنیم از دیگران که می توانند کمک کنند یاری بگیریم.
7-به نظر من احترام به بزرگان دین از واجبات است و نباید کوچکترین اهانتی به آنها شود. و براورده شدن نیاز ما نشان دهنده کمک آن فرد نیست همان طور که برآورده نشدن نیاز ما هم نشان دهنده بی توجهی آن فرد نیست.
8-این مطالب صرفا دیدگاه من است و ممکن است خالی از اشتباه نباشد از دوستان تقاضا دارم که با نقد منصفانه من و سایرین را برای درک واقعیات یاری کنید
با آرزوی موفقیت برای شما

[نویسنده]

نوشته ها