ادامه سوال از معتقدان به امامت منصوص الهی ۱۲ امام پس از فوت پیامبر ودر پاسخ rrwمورخه۱۶/۳/۹۳>۱

والله پذيرش اينکه کسي بتواند آنقدر نفهم و کند ذهن باشد سخت است. بنده چندين بار گفتم من فعلا روي خلافت علي يا ابوبکر بحث نمي کنم . موضوع بحث کلي تري است. اصلا شايد در پايان برسيم به اينکه ابوبکر يا عمر يا حتي معاويه ، جانشين برحق رسول خدا است. فعلا موضوع اين است سنت خداوند در تعيين جانشينان انبياء چيست؟ واقعا متوجه نمي شوي يا خود را به ناداني زده اي.

پسر خوب بعد از اينکه تو خيره سري را کنار گذاشتي و اقرار کردي تعيين جانشين رسول خدا ،برطبق سنت خداوند جعل الهي است، به کمک هم به آيات و رواياتي که به مصاديق اين جانشيني اشاره دارد، مي پردازيم.اگر هم اين سنت خداوند را قبول نداري، نص صريح و آيه ديگري بياور و اين نص را رد کن.

نوشته اي:”حضرتش چون جانشین تعیین نکردند به خاطر این بود که اگر این کار را میکرد اون جانشین هر اشتباهی انجام میداد مردم قدرت انتقاد از او را نمیداشتند واو را عین پیامبر ص میدانستند.

پاسخ:

اولا: چرا چنين مصلحت انديشي خود خداوند نکرد که تمامي کارگزاران انبياء را خود جعل و مبعوث نمود.

ثانيا: ما در قرآن نص داريم، پس جايي براي مصلحت انديشي نيست.

ثالثا: کسي که به جايگاه جانشيني انبياء مي رسد از جنس انبياء بوده و از هرگونه خطايي پاک و مبرا است. همچنانکه هارون چنين بود. خليفه و جانشين پيامبر(ص) وظايفي دارد, از جمله تفسير و تبيين معصومانه دين و حفظ و نگهداري آن از گزند دشمنان .و لازمه چنين مسئوليت خطيري برخورداري از عصمت و علم خدادادي است. اتفاقا کليد مسئله همين است، اگر جانشين رسول خدا، از ناحيه خداوند تعيين و معرفي نگردد، مي تواند باعث انحراف دين شود.

رابعا: شما زير بار قبول هيچ خطا و اشتباهي حتي از خليفه منتخب مردم نمي رويد(اگر شما از ابوبکر وعمر اشتباهي سراغ داريد بفرماييد) پس مطمئن باشيد از جانشين منتخب خداوند و رسولش نيز اشتباهي نمي توانستيد ببينيد.

خامسا: شما که توجيه اجتهاد را براي اعمال صحابه داريد،براي جانشين برحق رسول خدا هم ، چنين توجيهاتي بياوريد.

سادسا: علي که امام و خليفه برحق بود، آيا در مدت خلافتش از او اشتباهي سر زد که اگر جانشين بلافصل رسول خدا مي شد، بايد نگران اشتباه ايشان مي شديم. حال فرض کن ما در مورد ايشان غلو و اشتباه مي کنيم، اين اشتباه ما که تقصير ايشان نيست.

اینگونه-اهل تشیع میگویند ابوبکر فدک را غضب کردند وباعث ظلم به اهل بیت شدند

اشتباه حضرت علی (طبق اعتقاد شیعیان!!!)فدک را به فرزندان فاطمه بر نگرداند

اهل تشیع میگویند-عمر بدعت هایی در دین ایجاد کرد

اشتباه حضرت علی(طبق اعتقاد شیعیان!!!)با ان بدعتها مبارزه نکرد واز بین نبرد!!!!

وبا این حساب حضرت علی کارهای ابوبکر و عمر را بدعت نداستند وباعث گمراهی ما شدند(طبق اعتقادات شیعیان عرض کردم!!

فرمایش کرده ای/ عدو شود سبب خير اگر خدا خواهد. خوانندگان محترم لطفا حتما به اين آدرسها رفته و مناظره را بخوانند وقضاوت نمايند که آيا اين وهابي راست مي گويد يا نه.
فرمایش ما/ومن اون ادرسها را به خاطر این حرفهات گفته بودم که میخواستی بحث را منحرف کنی (درد همين است. شما مي گوييد موسي از واژه وزير و شريک استفاده کرده ولي منظورش سخنگو بود . همچنانکه مي گوييد منظور رسول خدا در واقعه غدير ، دوستي است ولي از واژه مولي که معناي اصلي آن سرپرستي است استفاده کرده است!!)وبله خوانندگان حتما بخوانند وباز حالا فهمیدم منظورتون از وهابی چه کسانی هستند(وهابی=تمام اهل سنت) وخوانندگان عزیز در مورد کلمه ی مولی وموضوعات مرتبط با بحث ما اینجاها را هم بخونند

http://www.islamtxt.net/?q=question/501

http://www.islamtxt.net/?q=article/45

http://www.islamtxt.net/?q=article/119

http://www.islamtxt.net/?q=article/515

http://www.islamtxt.net/?q=question/495

http://www.islamtxt.net/?q=article/595

http://www.islamtxt.net/?q=article/584

http://www.islamtxt.net/?q=article/578

http://www.islamtxt.net/?q=question/488

http://www.islamtxt.net/?q=article/573

http://www.islamtxt.net/?q=article/565
فرمایش کرده ای/ آخر چرا اينقدر کند ذهني.؟!! اگر موسي هارون را فقط براي لکنتش مي خواست،مي فرمود خدايا هارون را سخنگوي من قرار بده، نه اينکه بفرمايد خدا يا هارون را وزير و شريکم قرار بده. ضمنا هارون قبل از اين دعا براي برطرف شدن لکنتش از خدا شفا خواسته بود. ( يکي بياد به اين وهابي اين موضوع ساده را حالي کند) همچنانکه اگر رسول خدا فقط دنبال دوستي با علي بود مي فرمود ، هرکه من حبيب اويم علي حبيب اوست.

فرمایش ما/اولا وزیر به معنی جانشین نیست

ثانیا اگر به معنای جانشین میبود ایا خداوند نمیدانست که هارون زود تر از موسی ع فوت میکنند
ثالثا به فرض محال اگر به معنی جانشین است پس عین همین لفظ در وصف شیخین امده است از زبان مبارک رسول الله(حالا به فرض محال اگر وزیر به معنی جانشین باشد عین همین لفظ از زبان مبارک رسول الله ص در وصف شیخین(ابوبکرصدیق و عمر فاروق)اومده که رسول الله فرمودند همانا من دو تا وزیر از اهل اسمان ودوتا وزیر از اهل زمین دارم

اینجاها رو ببین

http://wiki.ahlolbait.com/index.php/%D8%B3%D9%86%D8%AA

http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=37468

ونزد شما سنت یعنی افعال وکارهای معصومین!!!که14نفرند نزد شما وفقط رسول الله نیست(لعنه الله علی الکاذبین)وحالا بماند که در کتبتان احادیث اختلاف در روایات معصومین که هر حدیثی در کتب شیعیان روایتی بر ضد ان هم هست
http://www.youtube.com/watch?v=nRHUwGIuU1k
https://www.facebook.com/wesalhaq/posts/357624560961971?stream_ref=5
http://www.canliizle.in/X12SeE9LXoU_.html
http://videos.vietgiaitri.com/People/phim-video-clip-mp4-id.nRHUwGIuU1k.vgt
وهم چنین کتاب بسیار مفید گفت و گوهای عقلانی با شیعیان اثنی عشری5از استاد احمد الغامدی(نقدمصادر شیعیان)
http://www.aqeedeh.com/advance?search=%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%…
وباز میگم شما هنوز جعل ائمه دوازده گانه توسط خدا را به ما نشان نداده اید!!!!!

فرمایش کرده ای/ لطفا مطلب را درست درک کن. هارون ، فقط با دعاي موسي، وزير و جانشين او نشد، بلکه با دعاي موسي و جعل الهي ، جانشين او شد همچنانکه 12 نقيب او وهمچنين طالوت از فرماندهان سپاه يکي از پيامبران با جعل الهي به اين سمت مبعوث شدند.

حال آيا تو نيز نتيجه گيري مي کني که تعيين جانشينان انبياء از جمله رسول خدا بايد جعل الهي باشد. اين عقيده ريشه اي وکليدي است اگر بر روي آن صحه مي گذاري بگو تا ادامه دهيم .
فرمایش ما/باز که گفتی هارون جانشین موسی بوده!!!! فرمایش ما/اولا وزیر به معنی جانشین نیست
ثانیا اگر به معنای جانشین میبود ایا خداوند نمیدانست که هارون زود تر از موسی ع فوت میکنند
ثالثا به فرض محال اگر به معنی جانشین است پس عین همین لفظ در وصف شیخین امده است از زبان مبارک رسول الله(حالا به فرض محال اگر وزیر به معنی جانشین باشد عین همین لفظ از زبان مبارک رسول الله ص در وصف شیخین(ابوبکرصدیق و عمر فاروق)اومده که رسول الله فرمودند همانا من دو تا وزیر از اهل اسمان ودوتا وزیر از اهل زمین دارم
وزیران من در اسمان جبرئیل ومیکائیل ودر زمین ابوبکر و عمر هستد)

فرمایش کرده ای/ بگذار طوري بگويم شايد بالاخره مغزت تکاني بخورد و بفهمي من چه مي گويم. بنده اصلا دنبال اثبات علي نيستم. اصلا مي خواهم ابوبکر و عمر را اثبات کنم. و آن اينکه ابوبکر صديق! و عمر فاروق! نيازي به شورا نداشتند. چون جانشين رسول خدا بر اساس نص قرآن با جعل الهي تعيين مي گردد. و حتما آيه و يا نصي براي انتخاب آن دو وجود داشته است. تو فعلا اصل را قبول کن تا با هم بنشينيم و آن نصوص مربوط به جانشيني ابوبکر يا شايد علي را پيدا مي کنيم. پس فعلا جواب سوال را بده و به خاکي نزن.

اولا حدیث منزلت دلیلی بر جانشینی هارون برای موسی ع نیست

اصلا وجه شباهت این حدیث پیامبر ص انت بمنزله هارون من موسی(خطاب به حضرت علی) بهت میگم رسول الله ص این حدیث را وقتی به حضرت علی گفتند که عازم جنگ تبوک بودند وحضرت علی را جانشین خویش در شهر کردند که حضرت علی به پیامبر میگوید مگر من لیاقت جهاد در راه خدا را ندارم که حضرت به خاطر دلداری به ایشان میگوید که تو جانشین من در شهر هستی همان طور که هارون جانشین موسی ع شد وقتی که حضرت موسی عازم کوه طور بود واگر این شباهتها را دلیل جانشینی بدانی بالاتر از این حدیث در وصف شیخین(حضرت ابوبکر وعمر رض)داریم که در ماجرای اسرای بدر رسول الله ص حضرت ابوبکر را به خاطر رحم دلی شان به حضرت ابراهیم وحضرت عمر را به خاطر خوی خشن در برابر دشمنان دین به حضرت موسی تشبیه کردند

ثانیا لفظ وزیر هم به معنی جانشین نیست

/اولا وزیر به معنی جانشین نیست ثانیا اگر به معنای جانشین میبود ایا خداوند نمیدانست که هارون زود تر از موسی ع فوت میکنند ثالثا به فرض محال اگر به معنی جانشین است پس عین همین لفظ در وصف شیخین امده است از زبان مبارک رسول الله(حالا به فرض محال اگر وزیر به معنی جانشین باشد عین همین لفظ از زبان مبارک رسول الله ص در وصف شیخین(ابوبکرصدیق و عمر فاروق)اومده که رسول الله فرمودند همانا من دو تا وزیر از اهل اسمان ودوتا وزیر از اهل زمین دارم وزیران من در اسمان جبرئیل ومیکائیل ودر زمین ابوبکر و عمر هستد)

موفق باشید

ابن تیمیه72

مورخه30/3/93

a-s-n

m-r-v