اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ شیعه: هیچ یک از بزرگان مذاهب اربعه اهل سنت این کار را جایز نمی داند؛ زیرا جایز دانستن این عمل مخالفت صریح با نص آیات قرآن است .اما در بین ایشان علمای مذهب حنفیه به تبعیت از ابو حنیفه برای انجام این کار ، شخص را حدّ نمی زنند ؛ بلکه او را طبق نظر حاکم تعزیر می نمایند : حاشیه رد المختار ابن عابدین حنفی ج ۴ ص ۱۹۱
در این زمینه از ابن سهل ابی وردی که از مشهور ترین علمای شافعی است چنین نقل شده است که:طبقات الشافعیه الکبرى ج۴ ص۴۵
قاضی حسین در تعلیقه خویش آورده است که از شیخ ابن سهل ابی وردی نقل شده است که اگر کسی با غلام زرخرید خویش لواط کند حد نمی خورد ؛ اما اگر این غلام برای دیگری باشد ، حد خواهد خورد .
قاضی گفته است که شاید این مطلب را به خاطر قیاس با نزدیکی با کنیز مجوسی یا خواهر رضاعی گفته باشد ، زیرا در این موارد دو قول موجود است (یک قول حد و قول دیگر تعزیر) .
و این احتمال در بحر و ذخائر و غیر آن نیز از کتب شافعیان نقل شده است اما گوینده معینی برای آن مشخص نشده است؛ صاحب بحر علت این فتوا را آن می داند که ملکیت در این موارد سبب وجود شبهه شده و حد را ساقط می کند !!!
اما آنچه که رافعی و غیر او مانند بیشتر شافعیان بدان یقین پیدا کرده اند آن است که فرقی بین بنده زرخرید و غیر او وجود ندارد .
بله در اصل لواط عده ای نظر دارند که موجب تعزیر است و نه حد .
رافعی گفته است که این کار مانند نزدیکی با حیوانات است و عده ای در آن حد جاری نمی کنند !!!
ابن قیم جوزیه ، معروفترین شاگرد ابن تیمیه و یکی از رهبران فکری عقیده سلفیه و از بزرگان حنابله می گوید:
بدائع الفوائد ج۴ ص۹۰۸
ابن عقیل در کتاب فصول خویش می گوید : اگر در پشت زن اجنبیه نزدیکی نماید ، حد لواط را خواهد خورد و کشته خواهد شد ؛ اما اگر در پشت بنده خویش چنین نماید ، عده ای از حنابله فتوا داده اند که بنده خود به خود آزاد خواهد شد (و حد نمی خورد) ؛ و این کار را در حکم قطع کردن عضو بنده به حساب آورده اند و این نظر عده ای از علمای سلف است .
ایشان در صحاح خویش روایت دارند که حد اکثر تعزیر ده شلاق است .
بخاری در صحیح خویش در کتاب المحاربین می گوید :
«أبا برده الأنصاری قال سمعت النبی صلى الله علیه وسلم یقول لا تجلدوا فوق عشره أسواط إلا فی حد من حدود الله» صحیح البخاری ج۶ ص۲۵۱۲ ش ۶۴۵۶ تا ۶۴۵۸ باب کم التعزیز والأدب
رسول خدا می فرمودند : کسی نباید در غیر از حدی از حدود الهی بیش از ده ضربه شلاق بزند .
متاسفانه همین ساده انگاری در مورد حکم لواط سبب شده است که عده ای از عالم نمایان ایشان (که متاسفانه بعد از گذشتن چند سال از زندگیشان به عنوان علمای معروفی مطرح شدند) و نیز خلفایشان این کار را انجام داده و یا آن را جایز بدانند !!!
علمای اهل سنت متهم به این عمل شنیع:
یحیى بن أکثم:
وی که از دشمنان ائمه بوده و مناظره او با امام جواد علیه السلام مشهور است، در نظر بزرگان اهل سنت از امامان و علماء بلند رتبه به شمار می رود ؛ ابن کثیر در مورد او می گوید :
«کان یحیى بن أکثم من أئمّه السنّه ، وعلماء الناس و من المعظمین للفقه» البدایه والنهایه ج ۱۰ ص ۳۱۶
یحیی بن اکثم از امامان اهل سنت و از علمای مردم و از بزرگان فقه بود .دنیا نطلبم !!!
و نیز گفته شده است که او بود که مامون را ، به این کار پلید ترغیب کرده و نوجوانان را در نظر او زینت داد و در دل وی نیکی های ایشان و فضیلت های ایشان و خصوصیات ایشان را می گفت ؛ و نیز می گفت که ایشان شبها کار عروس را می کنند و روز کار سوارکاران دلاور را ، و هم در خانه و هم در شکار و هم در سفر و هم در شهر به کار می آیند ؛ به همین جهت مامون نیز نظر وی را پذیرفته و راه وی را در پیش گرفت ؛ معتصم نیز بدو اقتدا کرده تا آن جا که وی به جمع کردن غلامان مشهور شد و هشت هزار نفر از این غلامان در گرد خویش داشت !!!
در پایان نیز تکرار می نماییم که نظر اکثر علمای اهل سنت آن است که مرتکب این عمل شنیع می بایست حد بخورد ؛ و این موارد که با سوء استفاده از فتوای سهل انگارانه عده ای از علمای اهل سنت در مورد تعزیر مرتکب این عمل پلید نقل شد , تنها توسط عده ای از ایشان که دین را بازیچه خویش قرار داده اند صورت گرفته است ؛ و نباید این کار را به همه ایشان سرایت داد .
پاسخ اول اهل سنت:
اگر مامون اینکاره بوده ، پس امام رضا اصلا کار درستی نکرده که ولیعهد چنین انسان خبیثی شده و دختر او را که از آن آلت آلوده دنیا آمده بوده را ، عروس پسر خود نمود ( امام نهم شما ) که از نظر شما معصوم است حق نداشته با چنین خاندان وحشتناکی وصلت کند!
پاسخ دوم اهل سنت:
ما اهل سنت گوشت خوک را چه نر باشد چه ماده ،حرام میدانیم این را شیعه هم اعتراف کرده که سنی ها لواط را حرام میدانند منتهی بما ایرادگرفته که مجازات آنرا ده ضربه شلاق تعیین کرده ایم.
ما در جواب میگویم کسیکه خوردن گوشت خوک ماده را حلال میداند حق ندارد به کسی که خوردن نر و ماده را حرام میداند، ایراد بگیرد که چرا مجازات خورنده کم است !!
مرد حسابی تو لواط با زن را حلال میدانی! حلال یعنی حلال!
یعنی مجازات ندارد تو دیگه حق نداری بما در باره کم بودن مجازات لواط با مرد مناقشه کنی تو برو کشک خود را بساب!!
و خودت هم میدانی که ما عمل مردی که ، حتی با زن شرعی خود لواط کند را کفر میدانم و او را ملعون میشناسیم.
پس چگونه ممکن است اگر با زن بیگانه کرد؛ او را فقط ده ضربه شلاق بزنیم ؟و چگونه امکان دارد که اگر بر نری سوار شد او را قط ۱۰ ضربه شلاق بزنیم؟!!
حتی دیوانه هم این تهمت ها را نمیگوید، این حرفهای بی سرو ته باعث سرشکستگی مذهب شماست.
پاسخ سوم اهل سنت:
حالا نظر ابن تیمیه را ببیند که خود او نیز نظرات علمای اهل سنت را یکجا جمع کرده است:
«و اما درباره مجازات لواط»
بعضی از علما گفتند حدش مثل حد زناست و غیر از این گفتند و صحیح همانی است که صحابه بر آن متفق بودند.
صحابه دست جمعی بر این عقیده بودند که فاعل و مفعول باید کشته شوند، چه مجرد باشند چه دارای همسر باشند،حکم هردو قتل است .
در سنن ها نوشته شده که ابن عباس از رسول الله نقل کرده که ایشان فرمودند:
«مَنْ وَجَدْتُمُوهُ یَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ»
هر کس را که دیدید، عمل قوم لوط را انجام میدهد بکشید هم فاغل را هم مفعول را
ابوداود روایت کرده که از ابن عباس پرسیدند: چه کنیم با جوان مجردی که در لواط یافتیمش؟
گفت بکشیدش ( یعنی در لواط؛ برخلاف زنا؛ فرقی نیست بین زن دار و بی زن ) و از علی نیز عین همین چیز روایت شده است.
یاران پیامبر در مجازات کشتن برای جرم لواط ،اختلاف ندارند فقط در چگونگی کشتن اختلاف دارند.
ابوبکر میگوید باید آتششان بزنید، و دیگران گفتند بکشید
و گفتند باید دیوار برسرشان خراب کنید تا زیرش بمیرند
و گفتند در جایی زندانیشان کنید و در را گل بگیرید و در را دیوار کنید تا بمیرند
و بعضی گفتند از بالاترین دیوار شهر پرتشان کنید و بعد سنگسار کنید مثل کاری که الله با قوم لوط کرد و الله دستور داده که زانی را هم شبیه به قوم لوط مجازات کنند یعنی با سنگ
و خلاصه اینکه هردو کشته میشوند چه آزاد باشند چه بنده، چه مجرد باشند چه زن دار .
و اما گر هر دو بالغ نباشند ،بالغ کشته میشود و غیر بالغ ( اگر راضی باشد )مجازات میشود، اما کشته نمیشود. امام ابن تیمیه در کتاب السیاسه الشرعیه باب حد الزنا جزء ۱ صفحه ۹۲
ای خواننده شیعه !
حالا این نوشته را مقایسه کنید با چرت و پرت های که این کذاب نوشته و متون را بریده و دوباره دوخته و به اهل سنت تهمت زده است.
جواب ابن تیمیه ؛ برای سوختاندن دماغ شیعه های که نوشته علمای خود را باور میکنند و با استناد با آن میایند و با ما بحث میکنند ؛ کافیست
و دیدی در نزد اهل سنت مجازات لواط بدتر از سزای زناست
« و این کذاب میگوید ۱۰ ضربه شلاق! اگر مرد میبودی در حکومت طالبان بدروغ ادعای لواط میکردی یا حتی در عربستان فعلی ؛ اگر بتو ده ضربه شلاق بزنند من شیعه میشوم»
و دیدی این عالم شیعی چطور حیا ندارد و بما تهمت میزند
ودر اخر مثال گوشت خوک نر و گوشت خوک ماده را از یاد نبر
ببین کی از کی ایراد میگیرد و کی به کی طعنه میزند؟!!
جل الخالق.
