اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
این جستار شامل 0 پاسخ ، و دارای 0 کاربر است ، و آخرین بار توسط 
-
نوشته ها
-
امام محمد باقر رضى الله عنه مى فرمايند اگر (تمام مردم شيعه ما بودند سه چهارمشان شكاك و ربع آخر هم احمق بودند) رجال كشى صفحه 179
لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق
اینکه گفته ای (حدىث از اسلم ازاد شده محمدبن حنفىه رواىت شده که طبرسى در خاتمه المستدرک ج5ص258 صراحت دارد بر مجهول بودن او)پاسخ من : چون امام زمان حی و حاضر شما زنده است علمای شما نمی توانند بگویند راوی این حدیث مجهول است .
اینکه گفته ای (کلمه( الناس)در احادىث اهل بىت به معنى عامه و مخالفان اهل بىت امده)
پاسخ من : شما به صراحت بگو در هر کجا که کلمه الناس در احادیث شیعه آمده است به معنی عامه و مخالفین می باشد تا من سوالات خودم را مطرح کنم .
اینکه گفته ای (رواىت اختصاص به شىعىان ندارد و شامل اهل سنت هم مى شود( لو كان الناس كلهم))
پاسخ من : تمام حدیث را بخوان مشخص است که مخاطب شیعیان می باشند .
اینکه گفته ای (زيرا آنهاى کـه شيعـه بودنـد معنى ندارد که دوباره شيعـه شونـد)
پاسخ من : روایت خیلی واضح و روشن است ( اگر تمام مردم شيعه ما بودند سه چهارمشان شكاك و ربع آخر هم احمق بودند )
شامل تمام شیعیان موجود می شود .
قضات با خواننده باعقل و فهمقضاوت با خوانندگان صاحب عقل و شعوربا سلام .ای کاش فرار نمی کردی و این بحث را ادامه می دادی .
وقتی شما علمای شیعه در این سایت حضور داشته باشید به نفع اهل سنت می باشد تا با احادیث خود شما و آیات قران و تناقض گفتاری خود شما ، باطل بودن عقیده شما را عیان کنم .
و از خوانندگان محترم می خواهم که حتما و حتما و حتما تمام این تاپیک را مطالعه کنند .
با سلام .ای کاش فرار نمی کردی و این بحث را ادامه می دادی .
وقتی شما علمای شیعه در این سایت حضور داشته باشید به نفع اهل سنت می باشد تا با احادیث خود شما و آیات قران و تناقض گفتاری خود شما ، باطل بودن عقیده شما را عیان کنم .
و از خوانندگان محترم می خواهم که حتما و حتما و حتما تمام این تاپیک را مطالعه کنند .
شما برای پاسخ به این جستار باید وارد تارنما شوید.
حدىث از اسلم ازاد شده محمدبن حنفىه رواىت شده که طبرسى در خاتمه المستدرک ج5ص258 صراحت دارد بر مجهول بودن او
دوما:
کلمه( الناس)در احادىث اهل بىت به معنى عامه و مخالفان اهل بىت امده
سوما:
رواىت اختصاص به شىعىان ندارد و شامل اهل سنت هم مى شود( لو كان الناس كلهم)
زيرا آنهاى کـه شيعـه بودنـد معنى ندارد که دوباره شيعـه شونـد
چهارما:
معناى اين روايت مثل اين آيه مبارکـه است که ( لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا) “اگر در آسمان و زمين جز الله خدايان ديگرى بـود ، فاسد مى شدند” انبياء 22 . يعنى :چـون فاسـد شـدن زميـن و آسمـان ممتنع است پس وجود چنـد خدا هم ممتنع است معناى روايت هـم اين ميشود که چون ممتنع است سه چهـارم شيعه شکاک و يک چهارم آن احمق باشد ، پس شيعـه شـدن همـه مردم نيز ممتنع خواهد بود .