مسح پا در وضو در قران و سنت

+ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ” الْوُضُوءُ غَسْلَتَانِ وَمَسْحَتَانِ.
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1496&pid=891423
___________________________________________________________________________________
+حدثنا : وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال : لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما .
إبن أبي شيبة – المصنف – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 30 )
___________________________________________________________________________________
+حدثنا : إسماعيل بن علية ، عن حميد قال : كان أنس إذا مسح على قدميه بلهما
إبن أبي شيبة – المصنف – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 30 )
____________________________________________________________________________________
+وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، قَالا : أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أنا حُمَيْدٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : خَطَبَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ النَّاسَ ، فَقَالَ : ” اغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ، وَأَيْدِيَكُمْ ، وَأَرْجُلَكُمْ ، فَاغْسِلُوا ظَاهِرَهُمَا ، وَبَاطِنَهُمَا ، وَعَرَاقِيبَهُمَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْرَبُ إِلَى جَنَّتِكُمْ ” ، فَقَالَ أَنَسٌ : ” صَدَقَ اللَّهُ ، وَكَذَبَ الْحَجَّاجُ ، فَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ، وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ” . قَالَ : قَرَأَهَا جَرًّا ، فَإِنْمَا أَنْكَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْقِرَاءَةَ دُونَ الْغَسْلِ ، فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَلَّ عَلَى وُجُوبِ الْغَسْلِ
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&pid=331369&hid=308
___________________________________________________________________________________
+ عبد الرزاق ، عن إبن عيينة قال : ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : أما جبريل (ع) فقد نزل بالمسح على القدمين
عبدالرزاق الصنعاني – المصنف – باب غسل الرجلين
__________________________________________________________________________________
+مَسْأَلَةٌ: وَأَمَّا قَوْلُنَا فِی الرِّجْلَیْنِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْمَسْحِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} [المائدة: 6] وَسَوَاءٌ قُرِئَ بِخَفْضِ اللَّامِ أَوْ بِفَتْحِهَا هِیَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَطْفٌ عَلَى الرُّءُوسِ: إمَّا عَلَى اللَّفْظِ وَإِمَّا عَلَى الْمَوْضِعِ، لَا یَجُوزُ غَیْرُ ذَلِكَ. لِأَنَّهُ لَا یَجُوزُ أَنْ یُحَالَ بَیْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَیْهِ بِقَضِیَّةٍ مُبْتَدَأَةٍ.
وَهَكَذَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْمَسْحِ – یَعْنِی فِی الرِّجْلَیْنِ فِی الْوُضُوءِ – وَقَدْ قَالَ بِالْمَسْحِ عَلَى الرِّجْلَیْنِ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَعِكْرِمَةُ وَالشَّعْبِیُّ وَجَمَاعَةٌ غَیْرُهُمْ، وَهُوَ قَوْلُ الطَّبَرِیِّ، وَرُوِیَتْ فِی ذَلِكَ آثَارٌ.

در مورد دوپا، قرآن بر مسح نازل شده است، چه لام در «ارجلکم» را مکسور بخوانیم یا مفتوح، به هر حال عطف به «رؤوس» است، یا عطف به لفظ آن یا به محلش و جز آن روا نیست.
آنچه قرآن برای ما ثابت میکنه مسح پا است، هرطوری که شما بخونید «وَأَرْجُلَكُمْ عطف میشه الرُّءُوسِ». چه عطف رو بر لفظ بگیریم و چه بر محل بگیریم جایز نیست ما طور دیگر انجام بدیم چون از نظر ادبیات عرب قوانین لغت عرب جایز نیست بین معطوف و معطوف علیه یک جمله مستقل فاصله بشه (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ) یک جمله مستقله یک حکم مستقله.
و ابن عباس میگفت: قرآن بر مسح پا در وضو نازل شد وجمع كثیرى از صحابه و تابعین پا را مسح مى كشیده و بعضى آنرا واجب مى دانستند. همانند حضرت على(ع) و ابن عباس و عكرمه و أنس بن مالك و شعبى و حسن بصرى و امام محمد باقر (ع) .

المحلى بالآثار ابن حزم اندلسی، ج 1 ص 301 ، الناشر: دار الفكر – بیروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاریخ.