بر اساس مبانی فقهی اهل سنت تکلیف قربانیان جنگ جمل و صفین چه خواهد شد؟

اینکه گفته ای (سوالی که در رابطه با جنگ های جمل و صفین، به ذهن بسیاری از مردم چه در گذشته و چه در حال خطور کرده است. این است که تکلیف کشته شدگان در جنگ جمل و صفین چه خواهد شد ؟)

پاسخ من : خداوند به صراحت پاسخ شما را در قران داده است (اللَّـهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)

(ترجمه ایت الله مکارم شیرازی : و خداوند در روز قیامت، میان شما در آنچه اختلاف می‌کردید، داوری می‌کند!)

و (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

(ترجمه ایت الله مکارم شیرازی : (به هر حال) آنها امتی بودند که درگذشتند. آنچه کردند، برای خودشان است؛ و آنچه هم شما کرده‌اید، برای خودتان است؛ و شما مسئول اعمال آنها نیستید. )

اینکه گفته ای (و تکلیف قاتلین انها؟ایا هر دو گروه به بهشت میروند؟، و یا هر دو جهنمی اند؟ و یا گروهی به بهشت و گروهی جهنمی اند. و به چه علت؟)

پاسخ من : باز هم خداوند پاسخ شما را داده است :

( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا…)

(ترجمه ایت الله مکارم شیرازی : و هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، آنها را آشتی دهید…)

با توجه به این آیه اگر دو گروه از مومنین بر سر موضوع غیر دینی با هم بجنگند از دین خارج نمی شوند .

و جایگاه مومنین هم طبق آیات اولیه سوره ی مومنون مشخص است .

و حضرت علی هم در نهج البلاغه به صراحت گفته است که آنها در دین با ما هم مشترکند .

و اگر آنها باطل بودند حضرت علی چرا حکمیت را پذیرفت ؟؟؟

و اگر آنها باطل می بودند امام حسن به هیچ عنوان خلافت را به آنها واگذار نمی کرد و با آنها بیعت نمی کرد همانطوری که پیامبر هیچ وقت با مشرکین بیعت نکرد و رسالت را به آنها واگذار نکرد .

اینکه گفته ای (در این مورد نظر شیعه که مشخص است.چون گروهی را حق و گروهی را باطل میدانند .)

پاسخ من : چون شیعه به گفته های خدا در قران اعتقاد ندارد و قران را معیار قرار نمی دهد با ذهن باطل خود داوری می کند .

اینکه گفته ای (پس با استناد به این ایه، موضوع شهادت جناب خلیفه سوم منتفی شد!)

پاسخ من : شما مثل اینکه آیه را با توجه به اینکه با ترجمه هم گذاشتم خوب نخوانده ای !!

این آیه در مورد اختلاف هایی می باشد که ما شاهد آن نبوده ایم و از صحنه ها هم فیلم برداری نشده است که بتوانیم با سند و مدرک ثابت کنیم .

چند صد سال بعد افرادی با روایت هایی این موضوع را نقل کرده اند .

اینکه گفته ای : (و انها گروهی از مسلمین بودند که با هم اختلاف پیدا کردند وهنگام دعوا نا قافل خلیفه سوم کشته شد!!)

پاسخ من : آنها گروهی شورشی بوده اند که به خانه ی خلیفه حمله کردند و این با میدان جنگ که دو لشگر از مومنین با هم جنگیده اند فرق دارد .

اینکه گفته ای (خانم عایشه به چه حقی بر خلاف قران عمل کردند و به جای تلاش برای صلح و اشتی بین ان دو گروه)

پاسخ من : حضرت عایشه و دیگر صحابه برای دستگیری قاتلین خلیفه ی سوم از مکه به سمت بصره حرکت کردند .
و چون ما اهل سنت پیرو واقعی حضرت علی هستیم ،.

حضرت علی چون در آن زمان و در صحنه ی جنگ حضور داشتند و آنها را مجازات نکرده اند ما اهل سنت هم عملکرد حضرت علی را زیر سوال نمی بریم .

و این شما هستید که قضاوت حضرت علی را قبول ندارید و حضرت علی را زیر سوال می برید که چرا قاتلینی را که شما در ذهن باطل خود تصور کرده اید مجازات نکرد .
اینکه گفته ای (.حالا شما برو بگرد ببین رفتار پیامبر در مدینه با منافقین چگونه بود؟)

پاسخ من : پیامبر هیچ وقت با منافقین بیعت نکرد و رسالت را به آنها واگذار نکرد .

چرا حضرت علی حکمیت به قول شما منافقین را پذیرفت و امام حسن هم با آنها بیعت کرد و خلافت را واگذار کرد ؟؟!!

اینکه گفته ای (و جالب اینجاست که به معترضین حکومتی میگوید شورشی و به یاغیانی که رسول خدا انها را یاغی نامیده ،میگوید گروه مومنین)

پاسخ من : گروه که به خانه ی خلیفه ی سوم حمله کردند عده ی تازه مسلمان عراقی و مصری و عده ای منافق و عده ای سران یهود بودند مثل عبدالله ابن سبا یهودی .

باز هم آن گروه تازه مسلمان جزو گروه مسلمین بودند و به خاطر یک حمله به خانه ی خلیفه ی سوم از دین خارج نشدند و کسانی که در جنگ صفین بودند هم باغی یعنی شورشی بر علیه خلیفه ی وقت حضرت علی بودند و مسلمان بودند و از دین خارج نبودند چون جنگ بین آنها ، جنگ بین کفار و مسلمان نبود همانطوری که در نهج البلاغه حضرت علی می گوید آنها بردران دینی ما بودند .

اینکه گفته ای (پس حضرت علی(ع)چرا خود را با لشکر به انجا رساندند و انها را به قتل رساندند.)

پاسخ من : اگر حضرت عایشه از مکه به سمت مدینه می آمدند و جنگ را شروع می کردند آنوقت می توان گفت که بر علیه وقت چرا شورش کردند اما وقتی که از مکه به سمت بصره عراق برای دستگیری قاتلان خلیفه ی سوم حرکت کردند و حضرت علی هم از مدینه برای دستگیری قاتلین خلیفه ی سوم به بصره رسیدند منافقینی که خود را در لشگر حضرت علی پنهان می کردند در نیمه ی شب جنگ را راه انداختند .

اینکه گفته ای (خوب اگر پیرو او هستید او که بانی قتل طلحه و زبیر میباشد. ایشان فرمانده لشکری بود که طلحه و زبیر و اطرافیانش را قتل عام کردند.)

پاسخ من : حضرت علی برای کشتن طلحه و زببیر و اطرافیانش به سمت بصره حرکت نکردند که بانی قتل آنها باشد .

اینکه گفته ای ( احمق جون کسانی که به قتل رسیده هستند را چگونه محاکمه میکردند.)

پاسخ من : این فحاشی که کرده ای من به حساب نادانی شما می گذارم .

و افراد زیادی پس از خاتمه جنگ زنده مانده بودند که حضرت علی آنها را نه محاکمه کردند و نه آنها را به اسارت گرفتند .

اینکه گفته ای (اگر منظورت عایشه است، هر دلیلی که برای مجازات نشدن هند جگر خوار از سوی پیامبر رحمت دادید یرای این هم همان جواب را برای خودتان مد نظر داشته باشین)

پاسخ من : هند جگر خوار در زمانی آن عمل را انجام داد و مسلمان نبود و پس از فتح مکه که اسلام آورد همانطوری که بقیه افراد وقتی مسلمان می شدند تمام اعمال قبل از اسلامشان را دین اسلام بخشیده است .

پاسخ من : من به صراحت گفتم 1- اگر آنها باطل بودند حضرت علی چرا حکمیت را پذیرفت ؟؟؟

و اگر آنها باطل می بودند امام حسن به هیچ عنوان خلافت را به آنها واگذار نمی کرد و با آنها بیعت نمی کرد همانطوری که پیامبر هیچ وقت با مشرکین بیعت نکرد و رسالت را به آنها واگذار نکرد .

2- من گفتم پیامبر رسالت خود را به مشرکین واگذار نکرد و با مشرکین بیعت نکرد و حکمیت مشرکین را نپذیرفت .

و مثل اینکه شما می خواهی موضوع را عوض کنی .

اینکه گفته ای (.وامام حسن به خاطر مصلحت جامعه مسلمین صلح کردند.)

پاسخ من : اگر آن جامعه مسلمان بودند پس چرا حضرت امام حسن سرپرستی مسلمانان را به گفته ی شما به افراد باطل واگذار کرد ؟؟؟

اینکه گفته ای (.وحکومت را به دیگری واگذار کردند .همانند پدر بزرگوارشان امام علی (ع)!!.)

پاسخ من : خداوند وقتی بخواهد کسی را رسوا کند به دست خودش رسوا می کند .

شما به صراحت در تاریخ 3/7/93 گفته بودی (.و الا هیچ کدام از امامان ما به غیر از چند سال حکومت امام علی (ع) خلیفه نبودند .)

اینکه گفته ای (نام انها را برای اگاهی خوانندگان بیان کنید؟!)

پاسخ من : 1- چرا ترسیده ای و مطلب من را قیچی کرده ای و نقطه گذاشته ای ؟؟؟

من دو مرتبه می گذارم : 1- شما هنوز نمیدانی که خداوند به صراحت گفته است (وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)

پس خداوند دروغ گفته است ؟؟

2- شما هنوز نمی دانی کسانی که چنین هدفی می داشتند پیامبر آنها را مثل دیگر منافقین از جمله عبدالله ابن سلول برای دیگران معرفی می کرد ؟؟

اینکه گفته ای (عججججب! خوب از کجا بدانیم!ما فکر میکردیم چون معاویه اون چند سال حکومت امام علی(ع)را قبول نداشتند ،خوب حکومت چند ماه امام حسن(ع)را از کجا قبول کنند!!)

پاسخ من : چون نادانی شما را ثابت کردم که نمیدانی امام حسن هم چند ماه حکومت کردند و در تله گیر افتاده ای حالا فکر و اعتقادات معاویه را سرلوحه فکر خود قرار داده ای ؟؟؟

اینکه گفته ای (.چون اگر بیشتر از همه به ایات قران اشنا نبودند که به جنگ با زن پیغمبر و چند تن از اصحاب او نمیرفتند و انها را به کشتن نمیدادند!!)

پاسخ من : اگر حضرت عایشه از مکه به سمت مدینه می آمدند و جنگ را شروع می کردند آنوقت می توان گفت که بر علیه وقت چرا شورش کردند اما وقتی که از مکه به سمت بصره عراق برای دستگیری قاتلان خلیفه ی سوم حرکت کردند و حضرت علی هم از مدینه برای دستگیری قاتلین خلیفه ی سوم به بصره رسیدند منافقینی که خود را در لشگر حضرت علی پنهان می کردند در نیمه ی شب جنگ را راه انداختند .

پاسخ من : خداوند وقتی بخواهد کسی را رسوا کند به دست خودش رسوا میکند .

خودت جواب گفته های خودت را در آخر داده ای که خداوند شیطان را از درگاه خود رانده است پس چطوری در آیه 52 سوره احزاب بر عکس گفته حق طلاق دادن زنان خودت را نداری .

اینکه گفته ای (مگر هابیل برادر قابیل نبود؟)

پاسخ من : شما هنوز نمی دانی که هابیل و قابیل برادر نسبی یکدیگر بوده اند و چه ربطی به آنچه حضرت علی گفته است دارد ؟؟؟!!!

اینکه گفته ای (ایا جایگاه او در بهشت ،چونکه فقط برادر دینی خود را کشته است؟؟؟)

پاسخ من : چون ما علم غیب نداریم حکم صادر نمی کنیم و حضرت علی که در صحنه ی جنگ حضور داشته و به قول شما گفته ی معصوم دروغ نیست و معصوم حکم ظالمانه صادر نمی کند پس وقتی بازماندگان جنگ جمل را محکوم به قتل نکرد معلوم می شود که آنها مسبب جنگ نبوده اند .

اینکه گفته ای (چون ان مسلمانان(ظاهری مانند لشکر یزید بن معاویه)اینطوری میخواستند.)

پاسخ من : مشرکین مکه هم اصل و نسب و صداقت پیامبر را قبول داشتند و طبق ایه 15 سوره یونس فقط میخواستند که پیامبر به دلخواه آنها آیاتی را بگوید اما پیامبر هیچ وقت نبوت خود را به آنها واگذار نکرد و طبق خواست آنها رفتار نکرد پس چرا حضرت امام حسن سرپرستی مردم را به معاویه واگذار کرد ؟؟؟

اینکه گفته ای (اخه احمق،تو کنایه حالیت نیست.منظور من حوادث بعد از سقیفه است!)

پاسخ من : رفتی ابرو را درست کنی چشم خودت را هم کور کردی !!

خلافت امام حسن بعد از خلافت حضرت علی و بعد از سقیفه بوده است .

اینکه گفته ای (عجب مطلب ترسناکی نوشته اید!!!فلسفه بافی نکن ونام انها را همچنانکه میدانی!!برای خوانندگان بیان کن)

من دو مرتبه می گذارم : 1- شما هنوز نمیدانی که خداوند به صراحت گفته است (وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)

پس خداوند دروغ گفته است ؟؟

2- شما هنوز نمی دانی کسانی که چنین هدفی می داشتند پیامبر آنها را مثل دیگر منافقین از جمله عبدالله ابن سلول برای دیگران معرفی می کرد ؟؟

اینکه گفته ای (پس قبول دارید که معاویه اعتقادی به خلافت امام علی ع نداشتند.(یک قدم رو به جلو))

پاسخ من : خلافت منصوص الهی نیست و اعتقادی نیست .

اینکه گفته ای (.ابن تیمیه به صراحت میگوید.علی برای دین جنگ نمیکرد.یعنی برای بدست اوردن حکومت ادم میکشت!)

پاسخ من : این یعنی را با عقل ناقص خودت اختراع کرده ای ؟؟!!

و هنوز نمیدانی منظور ابن تیمیه این بوده که جنگ های جمل و صفین در راه عقیده دینی نبوده و بر سر دستگیری قاتلان خلیفه سوم بوده است و جنگ بین کفر و مسلمان نبوده است .