ابطال داستان تصدیق خاتم واحادیث مربوط به آیه ولایت بر اساس روش حدیثی نزد شیعه

و بالجملة: فإرادة معنى التكفّل بأمر من يكون الوليّ وليّة من مادّة الولاية و من لفظة «الوليّ» أمر شائع في هذه المادّة، إلّا أنّه ربما يستشكل استظهاره منه في الآية المباركة و لذلك فتكون الروايات نعمت العون في هذه الجهة.

كما أنّ دلالة الآية على ولاية اللّه تعالى و الرسول واضحة، و فلا محالة نحتاج إلى الأخبار لتوضيح كلا الأمرين

با مراجعه به روایت 3 در می یابید حضرت عمر رضی الله عنه بوده که 40بار در رکوع صدقه داده

با مراجعه به روایت 12 در می یابید حضرت عمر رضی الله عنه بوده که 24 مرتبه در رکوع صدقه داده

با مراجعه به روایت 21 در می یابید حضرت ابوبکر رضی الله عنه بوده که 70مرتبه در حین رکوع صدقه داده است

!!!!!!!!!!

7)چه کسی انگشتر را از انگشت حضرت علی رضی الله عنه جدا کرد ؟خود ایشان یا فرد گدا؟

با مراجعه به روایات 7-14-27 در می یابید خود حضرت علی این کار را کرده است

با مراجعه به روایات 24-26 در می یابید خود فرد گدا انگشتر را از انگشت مبارک آن جناب رضی الله عنه جدا کرده است

!!!!!!!!!!

8)آیا فرد گدا خود به طور مستقیم رفت پیش حضرت علی (ع) و طلب انگشتر نمود یا ابتدا از افراد مسجد طلب کرد بعد حضرت علی(ع) به او صدقه داد؟

روایت 1 می گوید خود گدا به صورت اتوماتیک طلب انگشتر و صدقه فقط از حضرت علی رضی الله عنه کرده است

روایت 24 می گوید فرد گدا ابتدا از کل افراد مسجد طلب صدقه کرد پس چون دید کسی او را خیر نمی کند حضرت علی با اشاره او را به طرف انگشتر هدایت کرد

!!!!!!!!!!

9)آیا انگشتر طلا بود یا نقره؟

روایت 25 می گوید که طلا بود

روایات واقوال 18-19-20-21 می گویند که انگشتر سلیمان بود!!!!!!!! ههههههه

روایات 6-10-16 می گویند که انگشتر نقره بود

!!!!!!!!!!!!!!!!!

10)از کجا انگشتر به پیامبر و بعد به حضرت علی رسیده بود؟آیا جبرئیل آن را آورده بود یا اینکه جماعتی آن را یافته بودند وبه ایشان بخشیده بودند؟

روایت 17 می گوید جبریئل انگشتر را برای پیامبر نازل کرد و ایشان به حضرت علی بخشیدند

روایت 18 می گوید انگشتر سلیمان بود که عده ای بدان دست یافته بودند پس آن را به پیامبر دادند و پیامبر به حضرت علی بخشیدند

!!!!!!!!!

11)آیا این انگشتر انگشتر حضرت سلیمان بن داوود(ع) بود یا انگشتر سلیمان بن طوق؟

روایات 18-19-20-21 می گویند انگشتر حضرت سلیمان بود

روایت 15 می گوید انگشتر سلیمان بن طوق بود که حضرت علی او را کشت و انگشتر را به غنیمت گرفت

!!!!!!!!!!!!

ادامه مطلب ان شاء الله بعدا ارائه خواهد شد.

!!!!!!!!!!!!!

با رجوع به روایات 3-24 خواهید دید که پیامبر بعد همان ماجرا ولایت و البته خلافت حضرت علی را ابلاغ فرمودند اما

با رجوع به روایات 4-9 خواهید دید که پیامبر این ابلاغ ولایت و خلافت را تا زمان واقعه غدیر به تعویق انداختند تا زمانی که آیه يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ نازل گردید.

4)آیا یهود با پیامبر(ص) به سوی مسجد بیرون رفتند یا در خانه ماندند؟

با مراجعه به روایت 3 خواهید دید یهود با پیامبر برخاستند و روانه ی مسجد شدند البته با این لفظ قوموا فقاموا

با مراجعه به روایت 8 خواهید دید پیامبر آنها را ترک فرمودند و رفتند به مسجد تا بدانند جریان نزول آیه چه بوده است!!!

5)آیا این نماز که در ان انگشتر بخشیده شد رکوع فرضیه ی ظهر بود یا عصر یا نافله بود؟

الف)روایت 1-24 می گوید نماز ظهر بوده

ب)روایت 7 می گوید نماز نافله تطوع بوده است

ج)روایت 10 می گوید نماز عصر بوده است.

البته علامه مجلسی حول همین مسئله در بحارج35ص190 سخن رانده است.
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/13/no1314.html
ان شاء الله ادامه ی مطلب باشد برای بعد.

روایت3)

3- هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 317-318 ) :[ 3167 / [ 6 ] – ابن بابويه ، قال : حدثنا علي بن حاتم ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي ، قال : حدثنا كثير بن عياش ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه ورَسُولُه والَّذِينَ آمَنُوا ) * الآية . قال : « إن رهطا من اليهود أسلموا ، منهم : عبد الله بن سلام ، وأسد ، وثعلبة ، وابن يامين ، وابن صوريا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : يا نبي الله ، إن موسى ( عليه السلام ) أوصى إلى يوشع بن نون ، فمن وصيك يا رسول الله ؟ ومن ولينا من بعدك ؟ فنزلت هذه الآية : * ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه ورَسُولُه والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ ) * ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قوموا فقاموا وأتوا المسجد ، فإذا سائل خارج ، فقال : يا سائل ، أما أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم ، هذا الخاتم . قال : من أعطاكه ؟ قال : أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلي . قال : على أي حال أعطاك ؟ قال : كان راكعا . فكبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكبر أهل المسجد ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : علي بن أبي طالب وليكم بعدي . قالوا : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وبعلي بن أبي طالب وليا . فأنزل الله عز وجل : * ( ومَنْ يَتَوَلَّ اللَّه ورَسُولَه والَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّه هُمُ الْغالِبُونَ ) ].
وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال : والله لقد تصدقت بأربعين خاتما ، وأنا راكع ، لينزل في ما نزل في علي ابن أبي طالب فما نزل .

مواقف الشيعة – الأحمدي الميانجي – ج ٣ – الصفحة ٢٥٣

http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/14/no1486.html

روایت22)

بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٢٧ – الصفحة ٣٣
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/13/no1306.html

روایت23)

عبد الله شبر في كتابه ( الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة ) ص 99

http://yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1393.html

روایت24)

الطرائف – السيد ابن طاووس الحسني ص 47-48 روایة40

http://www.alseraj.net/a-k/aqaed/tfm/pa9.html

روایت25)

بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٣٥ – الصفحة ١٩٦روایة16

http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/13/no1314.html

روایت26)

محمد حسين الطباطبائي في تفسيره ( الميزان في تفسير القرآن ) ( 6 / 24 ) :[ وعن الحمويني بإسناده إلى أبى هدبة إبراهيم بن هدبة

http://www.yasoob.org/books/htm1/m016/20/no2066.html

روایت27)

محمد حسين الطباطبائي في تفسيره ( الميزان في تفسير القرآن ) ( 6 / 24 ) عن نفس المصدر السابق :[ وعنه بإسناده عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال

http://www.yasoob.org/books/htm1/m016/20/no2066.html

الكليني في ( الكافي ) ( 1 / 288-289 )

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

روایت2)

الكليني في ( الكافي ) ( 1 / 289 )

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

روایت3)

هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 317-318 )

الأمالي – الشيخ الصدوق – الصفحة ١٨٦

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1000.html

روایت4)

تفسير القمي – علي بن إبراهيم القمي – ج ١ – الصفحة ١٧٠

http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html

روایت5)

هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 318-319 ):[ 3170 / [ 9 ]

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books/alborhan/borhan07.htm

روایت6)

هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 321 ):[ 3174 / [ 13 ] – وقال الطبرسي

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books/alborhan/borhan07.htm

روایت7)

هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 321 ):[ 3175 / [ 14 ] – العياشي : عن الحسن بن زيد

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books/alborhan/borhan07.htm

روایت8)

هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 322 ):[ 3177 / [ 16 ] – العياشي عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books/alborhan/borhan07.htm

روایت9)

هاشم البحراني في تفسيره البرهان ( 2 / 322 ):[ 3178 / [ 17 ] – العياشي عن المفضل بن صالح ، عن بعض أصحابه

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books/alborhan/borhan07.htm

روایت10)

النوري الطبرسي في ( مستدرك الوسائل ) ( 7 / 256-257 ) :[ [ 8184 ] 4 – السيد علي بن طاووس في كتاب اليقين

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/10/no1095.html