ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب به به نقد بکشید

ابن تیمیه یکی از نظریه پردازان وهابیت است که بسیاری از اعتقادات ایشان از افکار و عقاید فاسد وی سرچشمه گرفته است
وی کینه و عداوت عجیبی نسبت به امیر المومنین و اهل بیت رسول الله ص داشت تا جایی که هر جا به خبر در مورد مناقب یا فضائل ایشان برخورد می کرد آن را از دم تکذیب می نمود حتی اگر از شخص پیامبر صادر شده و مورد تایید علمای اهل سنت بود نمونه روشن آن تکذیب حدیث غدیر است که با اینکه علمای شیعه و سنی قائل به تواتر آن هستند و در اصل صحت و سند آن شکی ندارند انکار نموده است
وی بی حیایی و بی شرمی خود را به حدی رسانده که حتی از جسارت و توهین به ساحت اهل بیت رسول الله و خصوصا حضرت زهرا س نیز خودداری ننموده
برای نمونه به کتاب منهاج السنه وی و موضوع ( نقدی بر عقائد ابن تیمیه ) در انجمن مکاتب و مذاهب – وهابیت در همین سایت مراجعه کنید

از آنجا که وی تعصب بی جایی نسبت به افکار و عقائد خویش دارد و از طرفی کینه شدیدی هم نسبت به اهل بیت داشته در بسیاری از موارد روی این مبنا از در انکار حقایق و زور گویی برآمده و دست به توجیهات بی مورد زده تا بر اعتقادات خویش پایبند باشد لذا دچار تناقض گویی های بسیاری شده است

در این موضوع قصد داریم شما را با قسمتی از تناقض گویی های وی آشنا کنیم

1- وی در موارد بسيارى به صحيح بخارى استناد مى‏كند.
اما هنگامى كه به روايتى مخالف افكارش در كتاب بر مى‏ خورد آن روايت را باطل دانسته و مى‏ گويد: «در بخارى اغلاطى وجود دارد». 1

2- در باب فضايل عمر به كتاب ترمذى استناد مى‏ كند.
ولى هنگامى كه به روايات فضايل على عليه السلام مى‏ رسد

مى‏ گويد: «ترمذى احاديثى در فضايل على ذكر كرده كه بسيارى از آنها ضعيف است». 2

3- به احاديث احمدبن حنبل در كتاب «المسند» زياد احتجاج مى‏ كند. ولى وقتى مشاهده مى‏ كند شيعه اماميه به برخى احاديث آن احتجاج مى‏ كنند مى‏ گويد: «گاهى امام احمد و اسحاق و ديگران، احاديثى نقل مى‏ كنند كه نزد خودشان ضعيف است».3
و جايى ديگر مى‏ گويد: «هر چه را احمد در مسند و غير مسند نقل كرده، نزدش حجت نيست». 4 در نتيجه بايد گفت آنچه موافق با هواى نفس ابن‏ تيميه است حجت بوده و آن چه مخالف هواى نفس اوست؛ ضعيف يا جعلى است.

4- در مواردى كه رأى و نظرش موافق شهرستانى است به كلامش اعتماد مى‏ كند. ولى هر جا مطلبى از او مشاهده مى‏ كند كه موافق نظرش نيست يا مايه تقويت شيعه است مى‏ گويد: «شهرستانى خبرويت ندارد». 5
5- از تفسير طبرى، ابن ابى حاتم و بغوى به جهت نقل رواياتى كه موافق نظريات اوست تمجيد مى‏ كند. اما وقتى شيعه به روايات آنان استدلال مى‏ كند، مى‏ گويد: «مجرد
نقل يكى از اين افراد دليل بر صحت روايت نمى‏ شود. بلكه اين‏ كتب جمع كننده چاق و لاغر و جعلى و دروغى است». 6

منابع :

1- منهاج السنه، ج 5، ص 101 و 102- ج 7، ص 215.
2- منهاج السنه، ج 7، ص 178.
3- همان ص 53
4-منهاج السنه، ج 7، ص 96
5 -همان، ج 6، ص 300 و 305 و 319 و 326 و 362
6- منهاج السنه ج7 ص

اینکه ابن تیمیه گفته تاریخ طبری راست و دروغ با همه، درست است مثلا طبری میگوید حجر بن عدی وقتی علی را بالای منبر لعنت و دشنام میدانند قیام کرد و وقتی دست بسته پیش معاویه بردند حجر بن عدی گفت یا امیر المومنین امرتان با من چیست!!!! بعد معاویه دستور داد گردن او را بزنند.یکی هم نبوده به طبری بگوید اخه کی حجر بن عدی معاویه وقاتل خود را امیرالمومنین صدا کرده.البته ابن تیمیه به قول اقای ثقلین هر جا مطابق هوای نفسش بوده مطلب قبول دارد.اصولا احادیث برای بعضی ازاهل سنت تاریخ مصرف دارد تا همین چند وقت پیش کتاب های معتبر انها 6تا بود در عرض چند سال شد 2تا.در زمان یزید میگفتند خدا به خاطر یزید بر ما باران میبارد بعد که یزید مرد گفتند این حدیث جعلی.تا چند دهه به علی دشنام میدانند بعد که خیالشان راحت شد و جای پاشان سفت شد علی شد امیر المومنین و جز 10 یار بهشتی.تا چند سال پیش 4 فرقه حنفی مالکی شافعی حنبلی بودند یهو سلفی هم اضافه شد.حتما زمان ظهور دجال هم این همه حدیث که درباره دجال است میگویند این احادیث جعلی، خدا به خاطر دجال بر ما باران میفرستد.

کی هم نبوده به طبری بگوید اخه کی حجر بن عدی معاویه وقاتل خود را امیرالمومنین صدا کرده.

پاسخ:جالبه امام طبری نمیدونه ولی شما می دونید

احادیث برای بعضی ازاهل سنت تاریخ مصرف دارد تا همین چند وقت پیش کتاب های معتبر انها 6تا بود در عرض چند سال شد 2تا

پاسخ:تا چند وقت پیش؟؟ علمای اهل سنت بیان پیش شما تا از شما درس حدیث شناسی یاد بگیرن

تا چند سال پیش 4 فرقه حنفی مالکی شافعی حنبلی بودند یهو سلفی هم اضافه شد.

پاسخ:اصلا شما می دونید به چه کسی میگن سلفی؟ تا دیروز هی می گفتن وهابی وهابی حالا میگن سلفی سلفی

حتما زمان ظهور دجال هم این همه حدیث که درباره دجال است میگویند این احادیث جعلی، خدا به خاطر دجال بر ما باران میفرستد.

پاسخ:دیگه داری به کاهدون میزنید لعنت الله علی المکذبین

مطمئن باشید ابن تیمیه در جاهایی از کتابش فضایل علی را هم اورده تا نشود به او انگ ضدیت با علی زد و بگویید من فقط با شیعیان مخالفم نه با علی. البته این احادیث را بعد تمام فضایل عمر می اورد و میگوید این فضایل برای علی یا ضعیف است یا فضیلتی خاص برای علی محسوب نمیشود.

پاسخ:در همه کتب حدیث علی بعد از عمر می آید دلیل نمیشه شما بهش بگید ضد علی

اهل سنت وقتی جواب ندارند چه قدر سایت ساکت است . فقط بلدند یک طرفه به قاضی بروند و راضی برگردند وقتی هم شیعه جواب میدهد سریع حذف میکنند که نکنه جوانان اهل سنت گمراه شوند!

پاسخ:اهل سنت مثل شما بیکار نیستند اهل سنتی که بخواهد گول شما را بخورد همچین اهل سنتی را نمی خواهیم

زیر مقالات هم اصلا جایی برای جواب دادن نیست شاید ابن تیمیه گفته جای برای جواب گذاشتن زیر مقاله حرام است.

پاسخ:همانطور که سایت های روافض نمی گذارند ما مطلب بنویسیم دیگه دارین کم لطفی می کنید سایت به شما اجازه نمی دهند که مطلب بنویسید زیر مقاله ها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟پس تالار گفتگو رو واسه چی گذاشتن جناب؟؟

من خواستم زیر مقاله نماز تواریح عمر جواب بدم اصلا جا جواب ندارد. خود عمر مگویید نماز تواریح بدعت من است

پاسخ:اولا تراویح پس بدعت ندبه و کمیل چی؟؟

جالب خود ابوبکر هم از فیض نماز تواریح محروم بوده اخه این نماز بدعت عمر است.

پاسخ:ولی همه ی اهل سنت در ماه رمضان اون رو ادا می کنند جالبه شما که نمی خونید چرا همش بدعت بدعت می کنید؟؟

و در جایی دیگر از همان کتاب می گوید: «ویتبرءون من طریقة الروافض الذین‎ ‎یبغضون الصحابة ویسبونهم ، وطریقة النواصب الذین یؤذون أهل البیت بقول أو عمل‎».
ترجمه: ” و (اهل سنت و جماعت) از آن چه اهل بدعت و گمراهی در حق صحابه و اهل بیت می گویند اعلام برائت می نمایند. از طریقه و راه روافض کسانی که نسبت به صحابه بغض و کینه می ورزند و به آن ها دشنام می دهند و نیز طریقه و راه نواصب کسانی که اهل بیت را با سخن یا عمل اذیت می نمایند اعلام برائت می نمایند.”
حال این سخنان شیخ الاسلام ابن تیمیه در مورد اهل بیت علیهم السلام بود، آیا اگر کسی انصاف داشته باشد حاضر می شود که ابن تیمیه را بگونه ای نزد مخاطبانش معرفی کند که گویا او دشمن اهل بیت بوده و آنها را منافق بداند؟؟!
پس این مورد هم یکی دیگر از اتهامات و افتراهایی است که به ناحق به شیخ الاسلام ابن تیمه نسبت می دهند تا بغض و کینه ی وی را در قلب مخاطبانشان بکارند و پرورش دهند، چنانکه خود این کذاب دروغگو گفته: “من این را می‌گویم تا تمام بینندگان عزیز، هر چقدر کینه از إبن تیمیه دارند، امشب دو چندان شود”. آیا یک عالم دینی اینگونه سخن می گوید؟!! آیا چنین انسانی که با این غرض ورزی و کینه توزی سخن می گوید جایی برای منطق می گذارد؟
به فرض اینکه ابن تیمیه یا هر شخص دیگری سخنی مشابه آن اتهام گفته باشند، آیا باید اینگونه برخورد نمود و یا آنکه بصورت منطقی و علمی آنرا مورد نقادی قرار داد، ولی اهل بدعت هرگاه از نقد کلام عاجز ماندند رو به فحاشی و تخریب شخصیت می کنند، زیرا انسان بی علم و جاهل همین روش و سلاح را دارد و بس..
گاهى على از جنگ هايى كه كرده بود اظهار پشيمانى و ناراحتى مى كرد. اين ها همه نشان گر آن است كه او بر اين نبردها دليل شرعى نداشته است(!!)
پاسخ:مواردی که از شیخ الاسلام در مورد علی رضی الله عنه نقل شده بدون شک و تردید اکاذیبی است که هیچ سندی بر آن وجود ندارد، البته ذکر اینکه علی رضی الله عنه دچار خطا شده باشد یا خیر، به معنای تضعیف شخصیت علی رضی الله عنه نیست بلکه به معنای عدم معصوم بودن است، ولی چون روافض این امر را ناخوشایند می دانند و مخالف عقیده ی عصمت آنهاست، بنابراین ذکر این مطلب که علی رضی الله عنه خطا کرده آنها را خشمگین می کند و لذا به قائل چنین گفته ای می تازند.. وگرنه در عقیده ی اهل سنت همه بجز پیامبر صلی الله علیه وسلم مرتکب خطا می شوند و حتی پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز گاها در اجتهادات خویش دچار اشتباه می شدند!
چون آخوندها و شبه محققین تا می توانند به آنها دروغ و تهمت می زنند و می گویند: هر کس هم از اینان پیروی می کند وهابی است، و آنها را دشمن درجه یک اهل بیت می دانند و خود را فقط دوستدار اهل بیت می دانند (البته بیشتر دوستدار قبور اهل بیت)، ولی ما در اینجا مطالبی را ذکر می کنیم که نشان خواهد داد علی و ابن تیمیه هر دو دارای یک راه و روش بوده اند ، و آن هم چیزی نیست جز دعوت به اسلام خالص و به دور از بدعتها.