آیا خلفای راشدین توسط شورا انتخاب شدند یا انتصابی خلیفه ی قبلی بودند؟

ابوبکر و عمر عثمان رضي الله عنهم با تاييد مردم و بيعت آنها به خلافت رسيدند.

مثلا در سقيفه بني ساعده مردم انصار و مهاجرين تصميم گرفتند ابوبکر را به

خلافت برسانند، و قرار نيست که تمام مسلمانان مکه و مدينه در يک مکان جمع

شوند و همه با هم تصميم بگيرند! چرا که چنين چيزي نه لازم است و نه ممکن

است! و حتي علي رضي الله عنه هم توسط کل مسلمين انتخاب نشد، بلکه در حقيقت

گروهي از سران و رهبران و بزرگان و معتمدين مسلمين شخصي را انتخاب مي

کنند و سپس وي را به مردم معرفي مي کنند تا اگر مردم خواستند با او بيعت

کنند وگرنه شخص ديگري را انتخاب و معرفي کنند.

و همين امر در خصوص ابوبکر و علي رضي الله عنهما رخ داد، يعني ابتدا گروهي

از مسلمين آنها را انتخاب کردند و سپس از مردم خواستند به او بيعت دهند

که مردم بعد از آن انتخاب به آنها بيعت دادند.

همچنين عمر رضي الله عنه نيز توسط مردم تاييد شد، چرا که ابوبکر رضي الله عنه

هرگز عمر رضي الله عنه را بعنوان جانشين بعد از خود منصوب نکرد، بلکه به

مردم توصيه کرد تا او را انتخاب کنند و اين دلالت بر انتصاب نيست و هرگز

ابوبکر دستور و امر نکرده که عمر حتما و قطعا جانشين بعد از خودش باشد،

بلکه وي را بعنوان کانديداي مورد نظرش به مردم معرفي نمود و انتخاب نهايي

را به مردم واگذار نمود تا اگر به وي بيعت دادند پس او خليفه شود و اگر

بيعت ندادند پس او خليفه نخواهد شد و فرد ديگري را انتخاب کنند.

و همينطور عثمان رضي الله عنه که ابتدا توسط شوراي شش نفره بعنوان کانديداي

مورد نظرشان انتخاب شد و سپس وي را به مردم معرفي کردند و از آنها

خواستند تا با او بيعت کنند، و اگر مردم بيعت نمي کردند، قطعا آنها شخص

ديگري را کانديد مي کردند تا آنکه سرانجام شخصي مورد تاييد مردم قرار

بگيرد.

پس بايد توجه نمود که: قرار نيست کل مردم و مسلمين در مکاني جمع شوند و

همگي باهم مشورت کنند و سپس شخصي را انتخاب کنند، اين تصور اشتباه و غير

منطقي است! چرا که قاعده ي کار در انتخاب حاکم و خليفه چنين است که:

خليفه در حکومت اسلامي بصورت شورايي انتخاب مي شود، اما توجه شود که اين

شورا متشکل از علما و معتمدين مردم و از لشکريان و کساني که جزو نخبگان

جامعه اسلامي هستند مي باشند که بدانها اهل حل و عقد مي گويند.

بعد از اينکه اين شورا يعني اهل حل و عقد شخص يا اشخاصي را مناسب منصب

حاکم دانستند، آنها آن شخص يا اشخاص را به مسلمانان معرفي مي کنند و از

مردم مي خواهند که به وي بيعت بدهند. حال اگر مردم به آن شخص بيعت دادند

در اينصورت بعنوان حاکم و خليفه مسلمانان تعيين مي شود، بنابراين اصل بر

انتخاب خليفه، بصورت شورايي است.